← सर्व अध्याय
580 / 1113 · यशया 10 · विभागलेले राज्य · सुमारे इ.स.पू. 717–701 (कर्कमीश सार्गोन दुसऱ्यापुढे पडल्यानंतर), आधीच्या देववाणींचा आधार घेऊन

बढाई मारणारी कुऱ्हाड

नोंदलेले
वाचा

सुताराची कुऱ्हाड चांगले काम करते, पण घराचे श्रेय कुऱ्हाडीने घेतल्याचे कोणीच कधी ऐकलेले नाही. यशया 10 नेमक्या याच विसंगतीची कल्पना करतो. अश्शूरचा राजा त्याने जमीनदोस्त केलेल्या नगरांवर नजर टाकतो — कर्कमीश, हमाथ, अर्पाद, शोमरोन, दिमिष्क — आणि म्हणतो: हे मी केले, माझ्या शक्तीने आणि माझ्या चतुराईने. यशयाचे उत्तर जवळजवळ विनोदी आहे. कुऱ्हाड तिला चालवणाऱ्यावर बढाई मारील काय, किंवा करवत कापणाऱ्यावर हुकूमत गाजवील काय? मग सूर गंभीर होतो. बढाईखोराची यरुशलेमेकडील कूच नगरा-नगराने टिपली जाते, इतकी की तो सियोनाकडे मूठ उगारत उभा राहतो.

कथेत हे कुठे आहे: अश्शूर आता त्या युगाची महासत्ता आहे, आणि यशया त्याला देवाच्या हातातील साधन म्हणण्याचे धाडस करतो — एका अधार्मिक राष्ट्राविरुद्ध पाठवलेले, आणि मग स्वतःच्या उद्दामपणासाठी न्याय केलेले. हा बायबलच्या मधल्या भागाचा एक प्रमुख विषय बनतो: साम्राज्ये एका मोठ्या सत्तेखाली उदयाला येतात आणि पडतात. हा अध्याय 'अवशेष' — परत येणारे थोडे लोक — ही कल्पनाही पुढे नेतो, जी पौल नंतर रोमकरांस पत्र 9:27–28 मध्ये उद्धृत करतो.

हा अध्याय काय करतो: इस्राएलाच्या अन्यायी शासकांवरील न्यायदंडाचे धृपद पूर्ण करणे, आणि देव ज्या साम्राज्याचा उपयोग करतो तेही त्याला उत्तरदायी आहे यावर ठाम राहणे — त्याचा गर्व तोडला जाईल, तर त्याच्या लोकांचा एक अवशेष परत येईल.

वचनामागून वचन
  • 10:1–4 — जे विधवा, अनाथ आणि गरीब यांचे हक्क हिरावून अन्यायी फर्माने लिहितात, त्या कायदे करणाऱ्यांचा धिक्कार असो. हिशेबाच्या दिवशी ते आपली संपत्ती कोठे ठेवतील? चौथे आणि शेवटचे धृपद: त्याचा राग शांत झाला नाही.
  • 10:5–19 — अश्शूर देवाच्या रागाची काठी आहे, एका अधार्मिक राष्ट्राविरुद्ध पाठवलेली — पण त्याच्या राजाच्या मनात फक्त नाश करायचे आहे. तो आपल्या विजयांची बढाई मारतो आणि शोमरोनाचे जे केले तेच यरुशलेमेचे करण्याची योजना आखतो. देव त्या गर्विष्ठ अंतःकरणाला शिक्षा करील: कुऱ्हाड तिला चालवणाऱ्यावर बढाई मारू शकत नाही, आणि अश्शूरचे वैभव आजारी शरीरासारखे झिजून जाईल आणि जंगलासारखे जळून जाईल.
  • 10:20–27 — 'एक अवशेष परत येईल' — अध्याय 7 मधील यशयाच्या पुत्राचे नाव एक अभिवचन बनते. वाचलेले लोक त्यांना मारणाऱ्या सत्तेवर नव्हे, तर परमेश्वरावर टेकतील. सियोनाला न घाबरण्यास सांगितले जाते: ओरेबाच्या खडकाजवळ मिद्यान पडला तेव्हाप्रमाणे जोखड उचलले जाईल.
  • 10:28–34 — एक दम लागणारे काव्य उत्तरेकडून येणाऱ्या सैन्याचा मागोवा घेते — अयाथ, मिग्रोन, मिखमाश, गेबा, रामा, गिबा, अनाथोथ, नोब — इतका की ते यरुशलेमेच्या दृष्टिपथात मूठ उगारत उभे राहते. मग परमेश्वर फांद्या छाटतो; उंच झाडे पडतात, आणि लबानोनचे जंगल कोसळते.
हे काय दाखवतेराजा ज्या विजयांची बढाई मारतो त्यांना अश्शूरी नोंदी पुष्टी देतात: दिमिष्क (इ.स.पू. 732), शोमरोन (इ.स.पू. 722–720), आणि इ.स.पू. 717 मध्ये सार्गोन दुसऱ्याने घेतलेले कर्कमीश. सन्हेरीबचे स्वतःचे वृत्तान्त हिज्कीयाच्या यहूदाविरुद्धच्या त्याच्या इ.स.पू. 701 मधील मोहिमेचे वर्णन करतात.
पुरावा कुठे थांबतो10:28–32 मधील मार्ग उत्तरेकडून येतो, जो किनारपट्टीच्या मैदानातून आणि लाखीशमार्गे सन्हेरीबच्या नोंदलेल्या आगमनापेक्षा वेगळा आहे; म्हणून तो काव्यात्मक असू शकतो किंवा वेगळ्या धोक्याचे प्रतिबिंब असू शकतो; विद्वानांमध्ये मतभेद आहेत. अश्शूरच्या स्वतःच्या नोंदी, स्वाभाविकच, त्याचे वर्णन कोणाचे साधन म्हणून करत नाहीत.

मुख्य वचन: यशया 10:15  ·  मग काय: सत्तेला स्वतःलाच आपल्या यशाचा उगम समजण्याची सवय असते. यशया दोन्ही सोपे धडे नाकारतो: देव साम्राज्यांचा उपयोग करतो, आणि म्हणून साम्राज्ये नीतिमान ठरत नाहीत. अन्यायी कायदे लिहिणाऱ्यांविरुद्धच्या आरंभीच्या धिक्काराशेजारी वाचला तर हा अध्याय स्थिरपणे आठवण करून देतो की प्रत्येक प्रकारचे सामर्थ्य — राजकीय, आर्थिक, लष्करी — उसने आहे, आणि त्याचा हिशेब द्यावा लागेल.

← एक बाळ जन्मले आहेराजबाळाचे अभिवचन आणि उत्तरेकडील इस्राएलाविरुद्धचे धृपद तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 9); येथे ते धृपद संपते आणि अश्शूरचा न्याय होतो. पुढे, इशायाच्या खोडातून एक कोंब फुटतो, आणि एका अगदी वेगळ्या प्रकारच्या राजाचे चित्र रंगवले जाते (यशया 11).इशायाच्या खोडातून एक कोंब →
← सर्व अध्याय