← सर्व अध्याय
1073 / 1113 · इब्री लोकांस पत्र 3 · नंतरची पत्रे आणि प्रकटीकरण · बहुधा इ.स. 60 चे दशक, इ.स. 70 पूर्वी (वादग्रस्त)

मोशेपेक्षा श्रेष्ठ

वादग्रस्त

आपल्यापैकी बहुतेकांनी असा एखादा कौटुंबिक व्यवसाय पाहिला आहे जिथे जुन्या मुनीमाने, विश्वासू हिशोबनिसाने, चाळीस वर्षे सेवा केली आहे. त्याला प्रत्येक खातेवही आणि प्रत्येक गिऱ्हाईक ठाऊक आहे, आणि कुटुंब त्याचा सन्मान करते. पण जेव्हा मालकाचा मुलगा कारभार हाती घेतो, तेव्हा फरक सगळ्यांना समजतो: मुनीमाने घरात विश्वासूपणे सेवा केली; मुलगा त्या घराचा आहे. इब्री 3 जवळजवळ नेमके हेच चित्र वापरते. इस्राएलच्या कथेत मोशेपेक्षा अधिक आदरणीय व्यक्ती कोणीही नव्हती, आणि लेखक क्षणभरही त्याला कमी लेखत नाही. मोशे विश्वासू होता. पण तो सेवक म्हणून विश्वासू होता — आणि येशू पुत्र म्हणून विश्वासू आहेत.

कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक, मंडळी, तिसऱ्या अंकातील रानातील वर्षांकडे मागे वळून वाचत आहे. पुत्र देवदूतांपेक्षा वर आहेत हे दाखवल्यानंतर, इब्री लोकांस पत्र आता त्यांना सीनायच्या कराराचा महान मध्यस्थ मोशे याच्या बाजूला ठेवते. मग ते निर्गमाच्या पिढीला — इजिप्तमधून सोडवलेल्या, तरीही वाळवंटात मरण पावलेल्या — आपल्या वाचकांसाठी आरसा बनवते, ज्यांनीही एक प्रवास सुरू केला आहे आणि कदाचित तो पूर्ण करणार नाहीत.

हा अध्याय काय करतो: मोशेचा सन्मान करतानाच येशू देवाच्या घराण्यावरील पुत्र म्हणून श्रेष्ठ आहेत हे दाखवणे, आणि रानाविषयीच्या स्तोत्र 95 मधील आठवणीचा वापर करून वाचकांना इशारा देणे की अविश्वास सोडवलेल्या लोकांनाही त्यांच्या विसाव्यापासून दूर ठेवू शकतो.

हे येथे का वाचले जाते: इब्री लोकांस पत्र कोणत्याही लेखकाचे नाव घेत नाही आणि कोणतीही तारीख देत नाही. ते मंदिरातील यज्ञ अजूनही चालू असल्यासारखे बोलते, म्हणून पुष्कळजण त्याची तारीख इ.स. 70 मधील मंदिराच्या विनाशाच्या आधीची ठरवतात, जसे आम्ही ठरवतो; इतर ते नंतर ठेवतात.
वचनामागून वचन
  • 3:1–6 — आपण ज्यांची कबुली देतो ते प्रेषित आणि महायाजक येशू यांच्याकडे लक्ष द्या. मोशेप्रमाणेच ते देवाशी विश्वासू होते — पण घर बांधणाऱ्याला घरापेक्षा अधिक सन्मान असतो. मोशेने देवाच्या घरात सेवा केली, पुढे येणाऱ्या गोष्टींकडे निर्देश करत; ख्रिस्त त्या घरावरील पुत्र आहेत. 'आपण त्यांचे घर आहोत', जर आपण आपला आत्मविश्वास धरून राहिलो.
  • 3:7–11 — स्तोत्र 95 विस्ताराने उद्धृत केले आहे: 'आज जर तुम्ही त्याची वाणी ऐकाल, तर आपली अंतःकरणे कठीण करू नका', जसे इस्राएलाने रानात चाळीस वर्षे देवाची परीक्षा पाहताना केले. म्हणून देवाने शपथ घेतली की ते त्याच्या विसाव्यात प्रवेश करणार नाहीत.
  • 3:12–15 — लेखक ते लागू करतो. तुमच्यापैकी कोणाचेही जिवंत देवापासून दूर जाणारे अविश्वासू अंतःकरण असू नये याकडे लक्ष द्या. जोपर्यंत 'आज' असे म्हटले जाते तोपर्यंत दररोज एकमेकांना उत्तेजन द्या, म्हणजे पापाच्या फसवणुकीने कोणीही कठीण होणार नाही.
  • 3:16–19 — बंड करणारे कोण होते? ज्यांना मोशेने इजिप्तमधून बाहेर आणले तेच लोक. त्यांची शरीरे वाळवंटात पडली, आणि अविश्वासामुळे ते देशात प्रवेश करू शकले नाहीत. सोडवले जाणे आणि पोहोचणे हे एकच नव्हते.
हे काय दाखवतेहा अध्याय दाखवतो की प्रारंभिक ख्रिस्ती उपदेशात स्तोत्र 95 जिवंत बोध म्हणून कसे वापरले जात असे, आणि लेखक ज्या समुदायांना उद्देशून लिहितो त्यांमध्ये मोशेचा किती खोलवर सन्मान होता.
पुरावा कुठे थांबतोरानातील कथेचे लेखकाने केलेले वाचन हे प्रवचनातील उपयोजन आहे, नवा ऐतिहासिक वृत्तांत नव्हे; चाळीस वर्षांच्या वाळवंटातील प्रवासाशीच निर्गमाप्रमाणे कालनिर्णयाचे तेच प्रश्न जोडलेले आहेत.

मुख्य वचन: इब्री लोकांस पत्र 3:13  ·  मग काय: कठीण होत जाणाऱ्या अंतःकरणावर अध्यायाने सुचवलेला उपाय आश्चर्यकारकपणे व्यावहारिक आहे: एकमेकांकडून मिळणारे रोजचे उत्तेजन. तो गृहीत धरतो की विश्वास म्हणजे कपाटात ठेवलेली खासगी मालमत्ता नव्हे, तर लोकांमध्ये टिकवून ठेवली जाणारी गोष्ट आहे, 'आज', एकेक दिवस करत. ही कल्पना गंभीर करणारी आणि आशादायकही आहे — कोणीही एकट्याने धरून राहावे असा हेतू नाही.

← वाहवत जाऊ नकादयाळू महायाजक होण्यासाठी पुत्र आपल्या रक्तमांसात सहभागी झाले हे तुम्ही नुकतेच वाचले (इब्री 2); आता त्यांना मोशेच्या बाजूला ठेवले जाते, आणि रान एक इशारा बनते. पुढे, अभिवचन दिलेला 'विसावा' अजूनही खुला आहे, आणि देवाचे वचन तलवारीपेक्षा धारदार आहे (इब्री 4).अजूनही वाट पाहणारा विसावा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय