বাবা বা মা মারা গেলে পরিবারের পুরোনো টানাপোড়েন প্রায়ই মাথা তোলে। যে মানুষটি সবাইকে একসঙ্গে ধরে রেখেছিলেন, তিনি নেই, আর হঠাৎ সেই প্রশ্নটি সামনে চলে আসে যা কেউ জোরে উচ্চারণ করেনি: এখন কী হবে? যোষেফের ভাইদের কাছে প্রশ্নটি ভয়ংকর। সতেরো বছর ধরে তাদের বাবার উপস্থিতি তাদের রক্ষা করেছে। এখন, তারা ভাবে, যোষেফ অবশেষে হিসেব মেটাতে পারবেন। তারা তাঁকে একটি বার্তা পাঠায়, তাঁর পায়ে পড়ে, আর নিজেদের দাস হিসেবে দিতে চায়। তাঁর উত্তরই আদিপুস্তকের সমাপ্তির মূল সুর।
কাহিনিতে এটি কোথায়: আদিপুস্তক শুরু হয়েছিল ঈশ্বরের কথায় উত্তম জিনিসগুলি অস্তিত্বে আসা আর মানুষের মন্দের দিকে ফেরা দিয়ে। এটি শেষ হয় একই প্রশ্ন দিয়ে, পারিবারিক মাপে — আর একটি উত্তর দিয়ে: মানুষের উদ্দেশ্য করা মন্দকে ঈশ্বর নিয়ে প্রাণ রক্ষার দিকে ফেরাতে পারেন। বইটি শেষ হয় মিশরে, যোষেফের অস্থি ঘরে ফেরার যাত্রার অপেক্ষায়, কাহিনিকে যাত্রাপুস্তকের অপেক্ষায় রেখে।
এই অধ্যায় কী করছে: যাকোবকে প্রতিজ্ঞাত দেশে কবর দেওয়া, যোষেফের ক্ষমার মাধ্যমে পরিবারের পুনর্মিলনকে পাকা করা, এবং আদিপুস্তককে সামনের দিকে তাকিয়ে শেষ করা — প্রতিজ্ঞা অসম্পূর্ণ, আর লোকেরা তখনও মিশরে।
- 50:1–14 — যোষেফ তাঁর বাবার দেহ সুগন্ধি দিয়ে সংরক্ষণ করান — চল্লিশ দিন — আর মিশর সত্তর দিন শোক করে। ফরৌণের অনুমতি নিয়ে মিশরীয় কর্মকর্তা ও রথের এক বিরাট দল কনানে যায়, একটি খামারে সাত দিন শোক করে, এবং অব্রাহামের কেনা গুহায় যাকোবকে কবর দেয়।
- 50:15–21 — ভয় পেয়ে ভাইয়েরা খবর পাঠায় যে যাকোব যোষেফকে তাদের ক্ষমা করতে বলেছিলেন। যোষেফ কাঁদেন। আমি কি ঈশ্বরের স্থানে আছি? তোমরা মন্দের জন্য তা ভেবেছিলে, ঈশ্বর মঙ্গলের জন্য তা ভেবেছিলেন, বহু লোককে বাঁচিয়ে রাখতে। তিনি তাদের ও তাদের সন্তানদের ভরণপোষণের প্রতিজ্ঞা করেন।
- 50:22–26 — যোষেফ 110 বছর বাঁচেন এবং তাঁর প্রপৌত্রদের দেখেন। মৃত্যুর সময় তিনি ভাইদের বলেন ঈশ্বর নিশ্চয় তাদের সাহায্যে আসবেন এবং তাদের প্রতিজ্ঞাত দেশে নিয়ে যাবেন, আর তাদের শপথ করান যে তারা তাঁর অস্থি নিয়ে যাবে। তাঁর দেহ সুগন্ধি দিয়ে সংরক্ষণ করে মিশরে একটি শবাধারে রাখা হয়।
মূল পদ: আদিপুস্তক 50:20 · তাতে কী: যোষেফ ঈশ্বরের ভূমিকা নিতে অস্বীকার করেন — শাস্তি দিতেও নয়, আবার কিছুই ঘটেনি এমন ভান করতেও নয়। তিনি মন্দকে স্পষ্টভাবে তার নাম দেন, তারপর যারা তা করেছিল তাদের ভরণপোষণ করার সিদ্ধান্ত নেন। যারা পুরোনো কোনো আঘাত বয়ে বেড়াচ্ছেন, তাঁদের জন্য এটি ক্ষমার এক কঠিন ছবি: সৎ, সরল নয়, আর দুই পক্ষের জন্যই মুক্তিদায়ক।