← सर्व अध्याय
831 / 1113 · एस्तेर 4 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · सुमारे इ.स.पू. 474 (क्षयार्ष पहिल्याचे 12 वे वर्ष, पुस्तकाच्या स्वतःच्या कालगणनेनुसार)

अशा वेळेसाठीच

वादग्रस्त
वाचा

आपल्यापैकी बहुतेकांनी असा एखादा क्षण अनुभवला आहे जेव्हा गप्प राहणे हा सुरक्षित पर्याय होता, आणि आपण तो निवडला असता तरी सर्वांनी समजून घेतले असते. कामाच्या ठिकाणी एखाद्या मित्राला बाहेर ढकलले जात आहे; त्याच्या बाजूने बोलण्याची तुम्हाला खरी किंमत मोजावी लागते. एस्तेर अशाच क्षणात आहे, फक्त इथे प्रश्न जीवन-मरणाचा आहे. ती राणी आहे, सुखात आहे, तिची यहूदी ओळख अजूनही लपलेली आहे, आणि साम्राज्यभरातील तिच्या लोकांचा नायनाट करण्याचा हुकूम नुकताच निघाला आहे. राजवाड्याच्या भिंती तिला सुरक्षित ठेवू शकल्या असत्या. एस्तेर 4 हा असा संवाद आहे जो विचारतो की सुरक्षित जागा हे एक पाचारणही असू शकते का.

कथेत हे कुठे आहे: मोठ्या कथेत हा तिसरा अंक आहे, त्याच्या विखुरलेल्या रूपात: परकीय साम्राज्याखाली राहणारा इस्राएल, ज्यांच्यापैकी अनेक कधीच घरी परतले नाहीत. एस्तेरचे लोक खऱ्या धोक्यात आहेत, आणि दृष्टिपथात ना मंदिर आहे, ना संदेष्टा, ना चमत्कार. हा अध्याय पुस्तकाला धोक्याकडून प्रतिसादाकडे वळवतो. देवाचे नाव कधीही घेतले जात नाही, तरीही कथा शांतपणे हा प्रश्न उभा करते की परकीय दरबारातील सामान्य धैर्यातून सुटका येऊ शकते का.

हा अध्याय काय करतो: एस्तेरला विशेषाधिकाराकडून जोखमीकडे नेणे, आणि देवाचे नाव उघडपणे कधीही न घेता पुस्तकाची मध्यवर्ती कल्पना मांडणे — की एखाद्या व्यक्तीचे स्थान तिच्यापेक्षा मोठ्या उद्देशासाठी असू शकते.

वचनामागून वचन
  • 4:1–3 — मर्दखय आपले कपडे फाडतो आणि गोणपाट नेसून राजद्वारी आकांत करतो, आणि प्रांतोप्रांती यहूदी उपास आणि शोक करतात. कोणतीही योजना अस्तित्वात येण्याआधीच दुःख उघडपणे व्यक्त होते.
  • 4:4–9 — राजवाड्यात सुरक्षित असलेली एस्तेर आधी कपडे पाठवते, आणि मग काय बिघडले आहे हे जाणून घेण्यासाठी हथाक या विश्वासू सेवकाला पाठवते. मर्दखय हुकुमाची एक प्रत आणि हामानाने खजिन्यात भरण्याचे कबूल केलेली रक्कम परत पाठवतो, आणि तिला राजाकडे विनवणी करायला सांगतो.
  • 4:10–14 — एस्तेर धोका समजावून सांगते: बोलावल्याशिवाय राजाच्या आतल्या अंगणात जो कोणी जातो तो मरतो, राजाने आपला राजदंड पुढे केला तरच तो वाचतो, आणि तिला महिनाभर बोलावणे आलेले नाही. मर्दखय उत्तर देतो की राजवाडा तिला वाचवणार नाही, मदत 'दुसऱ्या ठिकाणाहून' येऊ शकते, आणि विचारतो की ती 'अशा वेळेसाठीच' राणी झाली नसेल कशावरून.
  • 4:15–17 — एस्तेर शूशनमधील सर्व यहुद्यांना तिच्यासाठी तीन दिवस उपास करायला सांगते, आणि ती व तिच्या दासीही तसेच करतील. मग ती नियमाविरुद्ध आत जाईल: 'माझा नाश झाला तरी चालेल.'
हे काय दाखवतेहा अध्याय हखामनी दरबाराची खरी वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतो — राजापर्यंत पोहोचण्यावरील निर्बंध, निरोप नेणारे खोजे सेवक, आणि प्रत्येक प्रांतात पाठवले जाणारे राजहुकूम.
पुरावा कुठे थांबतोकोणताही पारसी स्रोत या संकटाची नोंद करत नाही किंवा एस्तेरचे नाव घेत नाही, आणि राजाजवळ जाण्याबद्दल मृत्युदंडाचा नियम केवळ बायबलवरून आणि राजापर्यंतच्या पहारेबंद प्रवेशाविषयीच्या नंतरच्या ग्रीक वृत्तांतांवरून ज्ञात आहे. ग्रीक आवृत्ती या अध्यायानंतर मर्दखय आणि एस्तेर यांच्या प्रार्थना जोडते; प्रोटेस्टंट बायबले लहान हिब्रू मजकुराचे अनुसरण करतात.

मुख्य वचन: एस्तेर 4:14  ·  मग काय: मर्दखयाचे शब्द अनेकदा प्रोत्साहन म्हणून उद्धृत केले जातात, पण संदर्भात ते जितके सांत्वन आहेत तितकाच इशाराही आहेत: मौन तुमचे रक्षण करणार नाही, आणि तुमच्या स्थानाचा उद्देश नेमकी तीच किंमत मोजायला लावणारी गोष्ट असू शकते. एस्तेर खात्रीने उत्तर देत नाही. ती उपास, समाज, आणि डोळे उघडे ठेवून घेतलेल्या निर्णयाने उत्तर देते.

← हामान चिठ्ठ्या टाकतोतुम्ही आत्ताच यहुद्यांचा नाश करण्याचा हामानाचा हुकूम वाचला (एस्तेर 3); येथे एस्तेर आपला जीव धोक्यात घालण्याचा निर्धार करते. पुढे, ती बोलावणे नसताना राजाकडे जाते (एस्तेर 5).राजदंड आणि मेजवानी →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय