← सर्व अध्याय
536 / 1113 · 2 राजे 12 ‖ 2 इतिहास 24 · विभागलेले राज्य · सुमारे इ.स.पू. 835–796

आपल्या मार्गदर्शकानंतर उरलेला राजा

नोंदलेले
वाचा

आपल्यापैकी अनेकांना एखादे शिक्षक, आजी-आजोबा किंवा मार्गदर्शक लाभले, ज्यांच्या स्थिरतेमुळे आपण ताठ उभे राहिलो — आणि काहींना ते गेल्यानंतरच कळले की आपल्या चांगुलपणापैकी किती भाग खरे तर त्यांचा होता. योवाशाला वयाच्या सातव्या वर्षी यहोयादा याजकाने मुकुट घातला, ज्याने त्याला बाळ असताना लपवले होते. यहोयादा जिवंत असेपर्यंत योवाशाने जे योग्य ते केले; त्याने दुर्लक्षित मंदिराची दुरुस्ती करण्यासाठी याजकांना धक्कासुद्धा दिला. वृद्ध याजक मेल्यानंतर काय घडले ते इतिहास पुस्तक सांगते. लवकरच राजाने स्वतः दुरुस्त केलेल्या मंदिराचा त्याग केला आणि आपल्या मार्गदर्शकाच्या पुत्राला ठार मारण्याची आज्ञा दिली.

कथेत हे कुठे आहे: योवाश हा तो मुलगा आहे ज्याने अथल्येच्या राजवटीतून दाविदाचा वंश पुढे नेला (2 राजे 11). त्याची दीर्घ राजवट दाखवते की अभिवचन टिकून राहते, पण ते विश्वासू राजाची हमी देत नाही. हजाएलच्या नेतृत्वाखालील अराम आता इस्राएलाप्रमाणे यहूदावरही दबाव आणतो, आणि शलमोनाचे मंदिर अशी इमारत बनले आहे जिला वाचवण्याची गरज आहे — हिज्कीया आणि योशीया यांच्या नंतरच्या सुधारणा याच विषयाकडे परत येतील.

हा अध्याय काय करतो: उसन्या विश्वासाने उद्ध्वस्त झालेली खऱ्या कर्तृत्वाची राजवट दाखवणे: योवाशाचा चांगुलपणा त्याच्या मार्गदर्शकाइतकाच टिकला, आणि इतिहास पुस्तकाच्या कथनात देवाचा त्याग करण्याचे — आणि त्याच्या संदेष्ट्याला मारण्याचे — परिणाम झपाट्याने येतात.

वचनामागून वचन
  • 2 राजे 12:1–3 — योवाश यरुशलेमेत चाळीस वर्षे राज्य करतो, आणि यहोयादा त्याला शिकवत होता त्या सर्व वर्षांत तो जे योग्य ते करतो, तरीही स्थानिक उच्चस्थाने तशीच राहतात.
  • 2 राजे 12:4–16 — योवाश मंदिराचा पैसा दुरुस्तीसाठी वेगळा ठेवण्याची आज्ञा देतो, पण त्याच्या तेविसाव्या वर्षापर्यंत याजकांनी काहीही दुरुस्त केलेले नसते. यहोयादा वेदीजवळच्या एका पेटीला छिद्र पाडतो; राजाचा चिटणीस आणि मुख्य याजक चांदी मोजतात आणि ती थेट सुतार, बांधकाम करणारे आणि गवंडी यांना देतात — ते इतके प्रामाणिक असतात की कोणताही हिशेब मागावा लागत नाही.
  • 2 इतिहास 24:1–16 — इतिहास पुस्तक ही दुरुस्ती मंदिराच्या वेशीजवळील पेटीत संपूर्ण राष्ट्राने आनंदाने दिलेल्या दानाच्या रूपात सांगते, उरलेल्या पैशांतून मंदिराची पात्रे बनवली गेली असे सांगते, आणि पुढे जोडते की यहोयादा एकशे तीस वर्षांचा होऊन मेला आणि त्याने इस्राएलात केलेल्या चांगल्या कामांमुळे त्याला राजांमध्ये पुरले गेले.
  • 2 इतिहास 24:17–22 — यहोयादाच्या मृत्यूनंतर यहूदाचे सरदार राजाला आपल्या बाजूला वळवतात, आणि ते मंदिराचा त्याग करून अशेरा खांब आणि मूर्ती यांच्याकडे वळतात. यहोयादाचा पुत्र जखऱ्या इशारा देतो की त्यांनी परमेश्वराचा त्याग केला आहे म्हणून त्यानेही त्यांचा त्याग केला आहे; राजाच्या आज्ञेवरून त्याला मंदिराच्या अंगणात दगडमार केला जातो, आणि तो ओरडतो की परमेश्वर हे पाहील आणि त्याचा सूड घेईल.
  • 2 राजे 12:17–21 — हजाएल गथ घेतो आणि यरुशलेमेकडे वळतो; योवाश मंदिरातील आणि राजवाड्यातील खजिना देऊन त्याला परत पाठवतो. त्याचेच सेवक कट करतात आणि बेथ-मिल्लो येथे त्याला ठार मारतात.
  • 2 इतिहास 24:23–27 — इतिहास पुस्तक याकडे परिणाम म्हणून पाहते: एक लहान अरामी सैन्य यहूदाच्या मोठ्या सैन्याचा पराभव करते, योवाश गंभीर जखमी होतो, आणि यहोयादाच्या पुत्राच्या रक्तासाठी त्याचे सेवक त्याला त्याच्या पलंगावर ठार मारतात. त्याला दाविदाच्या नगरात पुरले जाते, पण राजांच्या कबरींमध्ये नाही.
समांतर उतारा: राजे हे पुस्तक एक बांधकामाची कथा आणि एक राजकीय कथा सांगते; इतिहास पुस्तक योवाशाच्या राजवटीचे दोन भाग करते — आधी विश्वासू, मग अविश्वासू. ते यहोयादाचे सन्मानपूर्वक दफन, त्याच्या मृत्यूनंतरचा धर्मत्याग आणि जखऱ्याचा दगडमार ही माहिती जोडते, आणि अरामी पराभव व योवाशाची हत्या यांचा थेट त्या पापाशी संबंध जोडते — हा इतिहासकाराचा त्वरित परिणामांचा नमुना आहे. तपशिलांतही वृत्तांत वेगळे आहेत: राजे पुस्तक म्हणते की दुरुस्तीच्या पैशांतून मंदिराची कोणतीही पात्रे बनवली गेली नाहीत, तर इतिहास पुस्तक म्हणते की उरलेला पैसा पात्रांसाठी वापरला गेला — कदाचित ते कामाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांचे वर्णन करत असावेत.
⚖︎ येशू ज्याचा उल्लेख करतो, 'पवित्रस्थान आणि वेदी यांच्यामध्ये' ज्याचा खून झाला, तो हाच जखऱ्या आहे का (मत्तय 23:35; लूक 11:51)?
मर्यादा
लूक केवळ 'जखऱ्या' असे नाव घेतो; मत्तय त्याला 'बरेख्याचा पुत्र' म्हणतो — हे नंतरच्या जखऱ्या संदेष्ट्याच्या वडिलांचे नाव आहे (जखऱ्या 1:1), यहोयादाचे नाही.
मते
  • अनेक भाष्यकार त्याला यहोयादाचा पुत्र मानतात: त्याला मंदिराच्या अंगणात मारले गेले आणि त्याने सूडासाठी हाक दिली; आणि इब्री बायबलमध्ये इतिहास पुस्तक सहसा शेवटी येत असल्याने, 'हाबेलापासून जखऱ्यापर्यंत' म्हणजे त्याच्या पानांतील पहिल्या आणि शेवटच्या खुनांपर्यंतचा पल्ला.
  • मत्तयातील 'बरेख्याचा पुत्र' हा बंदिवासानंतरच्या जखऱ्या संदेष्ट्याकडे निर्देश करतो, ज्याच्या मृत्यूची जुना करार नोंद करत नाही; काहींना वाटते की येथे त्याच्याविषयीची एखादी परंपरा अभिप्रेत आहे.
  • मत्तयाची शब्दरचना दोन्ही जखऱ्यांचे मिश्रण करते — शुभवर्तमानाच्या रचनेत किंवा त्याच्या नकलेत.
आमचे वाचन: आम्हाला वाटते की 2 इतिहास 24 शी असलेला संबंध सर्वाधिक संभाव्य आहे, आणि आम्ही नोंदवतो की 'बरेख्याचा पुत्र' ही शब्दरचना एक खरेखुरे कोडे आहे, ज्यावर काळजीपूर्वक वाचकांनी सुरुवातीच्या मंडळीपासून चर्चा केली आहे.
हे काय दाखवतेपलिष्ट्यांचे गथ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या तेल एस-साफी येथील उत्खननात एक वेढा-व्यवस्था आणि इ.स.पू. नवव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील विनाश उघडकीस आला, ज्याचे श्रेय उत्खनन करणारे हजाएलला देतात — 2 राजे 12:17 शी लक्षवेधी जुळणारे.
पुरावा कुठे थांबतोसुमारे 2003 मध्ये समोर आलेली, अशाच प्रकारच्या मंदिर-दुरुस्तीचे वर्णन करणारी दगडी पाटी — 'यहोआश शिलालेख' — इस्राएल पुरातत्त्व प्राधिकरणाने बनावट घोषित केली; नंतरच्या खटल्यात ती अस्सल असल्याचे सिद्ध झाले नाही, आणि तिचा पुरावा म्हणून उल्लेख करू नये. इतिहास पुस्तकातील अतिरिक्त प्रसंगांना बाहेरून कोणतीही पुष्टी नाही.

मुख्य वचन: 2 इतिहास 24:20  ·  मग काय: योवाशाची कथा उसन्या विश्वासाविषयीचा इशारा आहे. दुसऱ्या कोणाच्या खात्रीवर टिकलेल्या चांगल्या सवयी ती व्यक्ती नसताना टिकतीलच असे नाही. नकोशा सत्यवक्त्याची हत्या दुर्लक्षित होऊ देण्यासही इतिहास पुस्तक नकार देते, आणि जखऱ्याची मरतानाची हाक नव्या करारापर्यंत घुमते. ती मागे ठेवत असलेला प्रश्न वैयक्तिक आहे: मी कोणाच्या विश्वासावर जगत आहे, आणि ते गेल्यावर तो टिकेल का?

← लपवलेला बाल-राजातुम्ही नुकतीच योवाशाची सुटका आणि राज्याभिषेक वाचला (2 राजे 11 ‖ 2 इतिहास 23); येथे त्यानंतरची दीर्घ राजवट आहे. पुढे, योएल संदेष्टा — ज्याचा काळ अनिश्चित आहे — एका विनाशकारी टोळधाडीचे वर्णन करतो आणि संपूर्ण देशाला शोक करण्यास बोलावतो (योएल 1).जेव्हा टोळ आले →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय