← सर्व अध्याय
535 / 1113 · 2 राजे 11 ‖ 2 इतिहास 23 · विभागलेले राज्य · सुमारे इ.स.पू. 841–835

लपवलेला बाल-राजा

नोंदलेले
वाचा

अनेक संस्कृतींमध्ये सांगितल्या जाणाऱ्या लोककथेसारखे हे वाटते: एक निर्दय राणी प्रत्येक वारसाला मारते, पण एक बाळ एक धाडसी आत्या गुपचूप पळवून नेते आणि तो प्रकट होण्याच्या दिवसापर्यंत त्याला गुप्तपणे वाढवते. 2 राजे 11 मध्ये ही कथा गंभीर इतिहास म्हणून सांगितली आहे. अहाबाची मुलगी अथल्या हिने यहूदाचे सिंहासन बळकावले आहे, आणि दाविदाचा वंश — जो टिकेल असे देवाने अभिवचन दिले होते — मंदिराच्या एका खोलीत लपवलेल्या एका लहान मुलापर्यंत येऊन ठेपतो. सहा वर्षे दाविदाला दिलेले संपूर्ण अभिवचन एक याजक आणि त्याची पत्नी यांनी राखलेल्या एका गुपितावर अवलंबून असते.

कथेत हे कुठे आहे: देवाने दाविदाला चिरस्थायी राजघराण्याचे अभिवचन दिले होते (2 शमुवेल 7). बंदिवासापूर्वी हा वंश नामशेष होण्याच्या सर्वात जवळ पोहोचतो तो अथल्येच्या कत्तलीच्या वेळी. एका लपवलेल्या मुलाद्वारे तो टिकून राहणे हा एक धागा आहे जो बायबल पुन्हा उचलते: दुर्बलतेतही जिवंत ठेवलेले अभिवचन, जोपर्यंत शुभवर्तमाने ते दाविदाच्या एका पुत्रापर्यंत नेत नाहीत — जो तान्हा असताना त्यानेही एका राजाने केलेल्या कत्तलीतून सुटका मिळवली होती (मत्तय 2).

हा अध्याय काय करतो: प्रतिकूल परिस्थितीतही दाविदाचा वंश जतन झाला आणि करार नव्याने केला गेला हे दाखवणे: योवाशाचा राज्याभिषेक म्हणजे राजा आणि लोक यांनी परमेश्वराशी पुन्हा केलेली बांधिलकीही आहे, आणि यरुशलेमेतील बआलाच्या मंदिराचा अंतही.

वचनामागून वचन
  • 2 राजे 11:1–3 — आपला मुलगा अहज्या मेल्यावर अथल्या राजघराण्याचा नाश करते. अहज्याची बहीण यहोशेबा त्याचा तान्हा मुलगा योवाश याला त्याच्या दाईसह गुपचूप पळवून नेते; अथल्या राज्य करत असताना तो मुलगा सहा वर्षे मंदिरात लपून राहतो.
  • 2 राजे 11:4–12 — सातव्या वर्षी यहोयादा याजक पहारेकऱ्यांच्या अधिपतींना मंदिरात आणतो, त्यांना शपथेने बांधतो आणि त्यांना राजपुत्र दाखवतो. तो शब्बाथाच्या पहाऱ्याच्या पाळ्या अशा लावतो की मुलाभोवती वेढा पडेल, अधिपतींना राजा दाविदाचे भाले आणि ढाली देऊन सज्ज करतो, मग योवाशाला बाहेर आणतो, त्याला मुकुट घालतो, त्याला कराराची साक्षपत्रिका देतो आणि त्याला अभिषेक करतो — आणि लोक टाळ्या वाजवून मोठ्याने म्हणतात, 'राजा चिरायू होवो!'
  • 2 राजे 11:13–16 — अथल्या तो गोंगाट ऐकते, मंदिरात येते, स्तंभाजवळ उभा असलेला मुलगा पाहते, आपली वस्त्रे फाडते आणि ओरडते, 'फितुरी!' यहोयादा तिला बाहेर नेण्याची आज्ञा देतो — तिला परमेश्वराच्या मंदिरात मरू द्यायचे नाही — आणि राजवाड्याच्या घोड्यांच्या प्रवेशद्वारापाशी तिला मृत्युदंड दिला जातो.
  • 2 राजे 11:17–21 — यहोयादा परमेश्वर, राजा आणि लोक यांच्यामध्ये करार करतो. लोक बआलाचे मंदिर पाडून टाकतात आणि त्याचा याजक मत्तान याला ठार मारतात. योवाश राजवाड्यात सिंहासनावर बसतो; देश आनंद करतो आणि नगर शांत होते. तो सात वर्षांचा आहे.
  • 2 इतिहास 23:1–21 — इतिहास पुस्तक हेच बंड एका ठळक फरकासह सांगते: मंदिराच्या आतील पहारेकरी लेवी आणि याजक आहेत, आणि दुसऱ्या कोणालाही पवित्र मंदिरात प्रवेश करता येत नाही. त्यानंतर यहोयादा दाविदाने ठरवलेल्या याजकांच्या व लेव्यांच्या सेवा आणि द्वारपाल पुन्हा प्रस्थापित करतो.
समांतर उतारा: 2 इतिहास 23 हा 2 राजे 11 चे बारकाईने अनुसरण करतो, पण बंडाला मंदिरातील घटना म्हणून नव्याने मांडतो. राजे पुस्तकात मंदिराच्या आत परदेशी कारी सैनिक आणि राजाचे पहारेकरी आहेत, तर इतिहास पुस्तकात लेवी आणि याजक आहेत — आणि ते नोंदवते की केवळ पवित्र केलेलेच पवित्र मंदिरात गेले; शिवाय दाविदाने स्थापन केलेली लेव्यांची व्यवस्था यहोयादाने पुन्हा प्रस्थापित केल्याचेही ते जोडते. पुन्हा बांधलेल्या मंदिराभोवती केंद्रित असलेल्या समाजासाठी लिहिलेले इतिहास पुस्तक यावर भर देते की दाविदाचा वंश शस्त्रांनी तसाच विश्वासू उपासनेनेही वाचवला गेला.
हे काय दाखवतेहा क्रम सुमारे इ.स.पू. 841 मधील योराम आणि अहज्या यांच्या मृत्यूंवर आधारलेला आहे, आणि अथल्येची सहा वर्षे राजवटींच्या कालगणनेत बसतात; बायबलच्या वृत्तांतानुसार स्वतःच्या अधिकाराने यहूदावर राज्य करणारी ती एकमेव स्त्री आहे.
पुरावा कुठे थांबतोबायबलबाहेरील कोणताही शिलालेख अथल्येचे नाव घेत नाही किंवा योवाशाच्या राज्याभिषेकाचे वर्णन करत नाही. कथेची रचना लोककथेच्या एका नमुन्यासारखी आहे, पण त्या साम्यावरून तिची ऐतिहासिकता कोणत्याही बाजूने ठरत नाही.

मुख्य वचन: 2 राजे 11:17  ·  मग काय: एखादे अभिवचन टिकून राहणे कधी कधी अशा लोकांवर अवलंबून असते ज्यांची इतिहास क्वचितच दखल घेतो — एक राजकन्या जिने एक बाळ उचलून नेले, एक याजक ज्याने योग्य क्षणासाठी सहा वर्षे वाट पाहिली. हा अध्याय राजकीय नवनिर्मितीला कराराच्या नवीकरणाशीही जोडतो: इतर कशाच्याही आधी, नवा राजा आणि त्याचे लोक स्वतःला देवाशी बांधून घेतात. पवित्र शास्त्रात आशा बहुधा प्रकट होण्यापूर्वी लपलेली, लहान आणि धीराची असते.

← पूर्ण अंतःकरणाविना आवेशतुम्ही नुकताच उत्तरेत येहूने केलेला अहाबाच्या घराण्याचा संहार वाचला (2 राजे 10); आता यरुशलेमेतील अहाबाच्या मुलीची राजवट संपते. पुढे, तरुण योवाश मंदिराची दुरुस्ती करतो, आणि यहोयादा मेल्यानंतर मार्गभ्रष्ट होतो (2 राजे 12 ‖ 2 इतिहास 24).आपल्या मार्गदर्शकानंतर उरलेला राजा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय