- 2 രാജാക്കന്മാർ 12 BSB ↗
- 2 ദിനവൃത്താന്തം 24 BSB ↗
നമ്മിൽ പലർക്കും, നമ്മെ നേരെ നിർത്തിയ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു അധ്യാപകനോ മുത്തച്ഛനോ മുത്തശ്ശിയോ ഗുരുവോ ഉണ്ടായിരുന്നു — അവർ പോയശേഷം മാത്രമാണ്, നമ്മുടെ നന്മയിൽ എത്രത്തോളം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടേതായിരുന്നു എന്നു ചിലർ തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. ശിശുവായിരിക്കെ തന്നെ ഒളിപ്പിച്ച പുരോഹിതനായ യെഹോയാദാ ഏഴാം വയസ്സിൽ യോവാശിനെ കിരീടം അണിയിച്ചു. യെഹോയാദാ ജീവിച്ചിരുന്നിടത്തോളം യോവാശ് ശരിയായതു ചെയ്തു; അവഗണിക്കപ്പെട്ട ദൈവാലയം അറ്റകുറ്റം തീർക്കാൻ അവൻ പുരോഹിതന്മാരെ നിർബന്ധിക്കുകപോലും ചെയ്തു. വൃദ്ധപുരോഹിതൻ മരിച്ചശേഷം എന്തു സംഭവിച്ചുവെന്ന് ദിനവൃത്താന്തം പറയുന്നു. അധികം വൈകാതെ, താൻ പുനഃസ്ഥാപിച്ച ദൈവാലയം രാജാവ് ഉപേക്ഷിക്കുകയും തന്റെ ഗുരുവിന്റെ മകനെ കൊല്ലാൻ കല്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഥല്യയുടെ വാഴ്ചക്കാലത്ത് ദാവീദിന്റെ വംശം വഹിച്ച ബാലനാണ് യോവാശ് (2 രാജാക്കന്മാർ 11). വിശ്വസ്തനായ ഒരു രാജാവിനെ ഉറപ്പുനൽകാതെതന്നെ വാഗ്ദാനം അതിജീവിക്കുന്നത് അവന്റെ നീണ്ട വാഴ്ച കാണിക്കുന്നു. ഹസായേലിന്റെ കീഴിലുള്ള അരാം ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേലിനെ മാത്രമല്ല, യെഹൂദയെയും ഞെരുക്കുന്നു; ശലോമോന്റെ ദൈവാലയം രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു കെട്ടിടമായി മാറിയിരിക്കുന്നു — ഹിസ്കീയാവിന്റെയും യോശീയാവിന്റെയും പിൽക്കാല നവീകരണങ്ങൾ വീണ്ടും എടുക്കുന്ന ഒരു പ്രമേയം.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കടംവാങ്ങിയ വിശ്വാസത്താൽ തകർക്കപ്പെട്ട, യഥാർത്ഥ നേട്ടങ്ങളുടെ ഒരു വാഴ്ച കാണിക്കാൻ: യോവാശിന്റെ നന്മ അവന്റെ ഗുരു ജീവിച്ചിരുന്നിടത്തോളം മാത്രം നിലനിന്നു; ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെയും — അവന്റെ പ്രവാചകനെ കൊല്ലുന്നതിന്റെയും — പരിണതഫലങ്ങൾ ദിനവൃത്താന്തത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ അതിവേഗം പിന്തുടരുന്നു.
- 2 രാജാക്കന്മാർ 12:1–3 — യോവാശ് യെരൂശലേമിൽ നാല്പതു വർഷം വാഴുന്നു; യെഹോയാദാ അവനെ ഉപദേശിച്ച കാലമെല്ലാം അവൻ ശരിയായതു ചെയ്യുന്നു, എങ്കിലും പ്രാദേശിക പൂജാഗിരികൾ നീക്കപ്പെടുന്നില്ല.
- 2 രാജാക്കന്മാർ 12:4–16 — അറ്റകുറ്റപ്പണിക്കായി ദൈവാലയത്തിലെ പണം മാറ്റിവെക്കാൻ യോവാശ് കല്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവന്റെ ഇരുപത്തിമൂന്നാം വർഷമായിട്ടും പുരോഹിതന്മാർ ഒന്നും അറ്റകുറ്റം തീർത്തിട്ടില്ല. യെഹോയാദാ യാഗപീഠത്തിനരികെ ഒരു പെട്ടിയുടെ മൂടിയിൽ ദ്വാരമിടുന്നു; രാജാവിന്റെ രായസക്കാരനും മഹാപുരോഹിതനും വെള്ളി എണ്ണി നേരിട്ട് ആശാരിമാർക്കും പണിക്കാർക്കും കല്പണിക്കാർക്കും കൊടുക്കുന്നു; അവർ അത്ര വിശ്വസ്തരായതിനാൽ കണക്കൊന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല.
- 2 ദിനവൃത്താന്തം 24:1–16 — ദിനവൃത്താന്തം അറ്റകുറ്റപ്പണിയെ ദൈവാലയവാതിൽക്കലെ ഒരു പെട്ടിയിലേക്കുള്ള ജനത്തിന്റെ സന്തോഷത്തോടെയുള്ള ദാനമായി വിവരിക്കുന്നു; മിച്ചമുള്ളതുകൊണ്ട് ദൈവാലയപാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. യെഹോയാദാ നൂറ്റിമുപ്പതാം വയസ്സിൽ മരിച്ചുവെന്നും ഇസ്രായേലിൽ അവൻ ചെയ്ത നന്മ നിമിത്തം രാജാക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ അടക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അതു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
- 2 ദിനവൃത്താന്തം 24:17–22 — യെഹോയാദായുടെ മരണശേഷം യെഹൂദയിലെ പ്രഭുക്കന്മാർ രാജാവിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു; അവർ ദൈവാലയം ഉപേക്ഷിച്ച് അശേരാപ്രതിഷ്ഠകളിലേക്കും വിഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും തിരിയുന്നു. യെഹോയാദായുടെ മകനായ സെഖര്യാവ് മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: നിങ്ങൾ യഹോവയെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ അവൻ നിങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ കല്പനയാൽ ദൈവാലയപ്രാകാരത്തിൽവെച്ച് അവനെ കല്ലെറിയുന്നു; യഹോവ കണ്ടു പ്രതികാരം ചെയ്യട്ടെ എന്ന് അവൻ നിലവിളിക്കുന്നു.
- 2 രാജാക്കന്മാർ 12:17–21 — ഹസായേൽ ഗത്ത് പിടിച്ചടക്കി യെരൂശലേമിനു നേരെ തിരിയുന്നു; ദൈവാലയത്തിലെയും അരമനയിലെയും ഭണ്ഡാരങ്ങൾ കൊടുത്ത് യോവാശ് അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്വന്തം ഭൃത്യന്മാർ ഗൂഢാലോചന നടത്തി ബേത്ത്-മില്ലോയിൽവെച്ച് അവനെ കൊല്ലുന്നു.
- 2 ദിനവൃത്താന്തം 24:23–27 — ദിനവൃത്താന്തം ഇവയെ പരിണതഫലങ്ങളായി വായിക്കുന്നു: ഒരു ചെറിയ അരാമ്യസൈന്യം യെഹൂദയുടെ വലിയ സൈന്യത്തെ തോല്പിക്കുന്നു; യോവാശിനു കഠിനമായി മുറിവേൽക്കുന്നു; യെഹോയാദായുടെ മകന്റെ രക്തം നിമിത്തം അവന്റെ ഭൃത്യന്മാർ അവനെ കിടക്കയിൽവെച്ചു കൊല്ലുന്നു. അവനെ ദാവീദിന്റെ നഗരത്തിൽ അടക്കുന്നു, എന്നാൽ രാജാക്കന്മാരുടെ കല്ലറകളിലല്ല.
- പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും അവനെ യെഹോയാദായുടെ മകനുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു: പ്രതികാരത്തിനായുള്ള ഒരു നിലവിളിയോടെ ദൈവാലയപ്രാകാരത്തിൽവെച്ച് അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു; എബ്രായ ബൈബിളിൽ ദിനവൃത്താന്തം സാധാരണയായി അവസാനമാണ് വരുന്നതിനാൽ, 'ഹാബേൽ മുതൽ സെഖര്യാവ് വരെ' എന്നത് അതിന്റെ താളുകളിലെ ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും കൊലപാതകങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
- മത്തായിയുടെ 'ബെരെഖ്യാവിന്റെ മകൻ' പ്രവാസാനന്തര പ്രവാചകനായ സെഖര്യാവിലേക്കു ചൂണ്ടുന്നു; അവന്റെ മരണം പഴയനിയമം രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യമാണ് ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നു ചിലർ കരുതുന്നു.
- സുവിശേഷത്തിന്റെ രചനയിലോ പകർപ്പെഴുത്തിലോ മത്തായിയുടെ പദപ്രയോഗം രണ്ടു സെഖര്യാവുമാരെ കൂട്ടിക്കലർത്തുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: 2 ദിനവൃത്താന്തം 24:20 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: രണ്ടാംകൈ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ് യോവാശിന്റെ കഥ. മറ്റൊരാളുടെ ബോധ്യത്താൽ താങ്ങിനിർത്തപ്പെട്ട നല്ല ശീലങ്ങൾ ആ വ്യക്തിയുടെ അസാന്നിധ്യത്തെ അതിജീവിച്ചേക്കില്ല. അനഭിമതനായ ഒരു സത്യവക്താവിന്റെ കൊലപാതകം പരാമർശിക്കാതെ കടന്നുപോകാൻ ദിനവൃത്താന്തം അനുവദിക്കുന്നുമില്ല; സെഖര്യാവിന്റെ മരണനിലവിളി പുതിയനിയമത്തിലേക്കു പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. അതു ബാക്കിവെക്കുന്ന ചോദ്യം വ്യക്തിപരമാണ്: ഞാൻ ആരുടെ വിശ്വാസത്തിലാണു ജീവിക്കുന്നത്, അവർ പോയാൽ അതു നിലനിൽക്കുമോ?