যে রাজা তাঁর পথপ্রদর্শকের পরেও বেঁচে রইলেন

আমাদের অনেকেরই এমন একজন শিক্ষক, দাদু-দিদিমা বা পথপ্রদর্শক ছিলেন, যাঁর স্থিরতা আমাদের সোজা করে ধরে রেখেছিল — আর কেউ কেউ তাঁরা চলে যাওয়ার পরেই আবিষ্কার করেছেন, আমাদের ভালোত্বের কতখানি আসলে তাঁদেরই ছিল। যোয়াশকে সাত বছর বয়সে মুকুট পরিয়েছিলেন যাজক যিহোয়াদা, যিনি শিশু অবস্থায় তাঁকে লুকিয়ে রেখেছিলেন। যিহোয়াদা যতদিন বেঁচে ছিলেন, যোয়াশ যা ন্যায্য তা-ই করেছিলেন; এমনকি অবহেলিত মন্দির মেরামত করতে তিনি যাজকদের তাড়া দিয়েছিলেন। বৃদ্ধ যাজক মারা যাওয়ার পর কী ঘটল, বংশাবলি তা বলে। অল্প দিনের মধ্যেই রাজা যে মন্দির পুনরুদ্ধার করেছিলেন, তা ত্যাগ করলেন এবং তাঁর পথপ্রদর্শকের ছেলের মৃত্যুর আদেশ দিলেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যোয়াশ সেই বালক, যিনি অথলিয়ার রাজত্বের মধ্য দিয়ে দায়ূদের বংশকে বয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন (2 রাজাবলি 11)। তাঁর দীর্ঘ রাজত্ব দেখায়, প্রতিজ্ঞা টিকে থাকে, কিন্তু তা একজন বিশ্বস্ত রাজার নিশ্চয়তা দেয় না। হসায়েলের অধীনে অরাম এখন ইস্রায়েলের পাশাপাশি যিহূদাকেও চাপ দেয়, আর শলোমনের মন্দির হয়ে উঠেছে এমন এক ভবন, যাকে উদ্ধার করা প্রয়োজন — এমন একটি বিষয়, যেখানে হিষ্কিয় ও যোশিয়ের পরবর্তী সংস্কারগুলি আবার ফিরে আসবে।

এই অধ্যায় কী করছে: ধার-করা বিশ্বাসের কারণে ভেঙে পড়া সত্যিকারের কৃতিত্বের একটি রাজত্ব দেখানো: যোয়াশের ভালোত্ব টিকেছিল তাঁর পথপ্রদর্শক যতদিন ছিলেন ততদিন, আর বংশাবলির বর্ণনায় ঈশ্বরকে ত্যাগ করার — এবং তাঁর ভাববাদীকে হত্যা করার — পরিণাম দ্রুত আসে।

• 2 রাজাবলি 12:1–3 — যোয়াশ যিরূশালেমে চল্লিশ বছর রাজত্ব করেন এবং যিহোয়াদা যতদিন তাঁকে শিক্ষা দেন, সেই সমস্ত বছর যা ন্যায্য তা-ই করেন, যদিও স্থানীয় উচ্চস্থানগুলি থেকে যায়।
• 2 রাজাবলি 12:4–16 — যোয়াশ মেরামতের জন্য মন্দিরের টাকা আলাদা করে রাখার আদেশ দেন, কিন্তু তাঁর তেইশতম বছর পর্যন্ত যাজকেরা কিছুই মেরামত করেননি। যিহোয়াদা বেদির পাশে একটি সিন্দুকের ঢাকনায় ছিদ্র করেন; রাজার লেখক ও মহাযাজক রুপো গুনে সরাসরি ছুতোর, নির্মাতা ও রাজমিস্ত্রিদের দেন, যারা এতই সৎ যে কোনো হিসাব চাওয়ার দরকার হয় না।
• 2 বংশাবলি 24:1–16 — বংশাবলি মেরামতের কাহিনি বলে মন্দিরের দ্বারে রাখা একটি সিন্দুকে সারা জাতির আনন্দিত দান হিসেবে, যার উদ্বৃত্ত দিয়ে মন্দিরের পাত্র তৈরি হয়; আর যোগ করে যে যিহোয়াদা একশো তিরিশ বছর বয়সে মারা যান এবং ইস্রায়েলে তিনি যে ভালো করেছিলেন তার জন্য তাঁকে রাজাদের মধ্যে কবর দেওয়া হয়।
• 2 বংশাবলি 24:17–22 — যিহোয়াদার মৃত্যুর পর যিহূদার কর্মকর্তারা রাজাকে নিজেদের দিকে টেনে নেন, আর তাঁরা আশেরা-খুঁটি ও প্রতিমার জন্য মন্দির ত্যাগ করেন। যিহোয়াদার ছেলে সখরিয় সাবধান করেন যে তারা সদাপ্রভুকে ত্যাগ করেছে বলে তিনিও তাদের ত্যাগ করেছেন; রাজার আদেশে মন্দিরের উঠানে তাঁকে পাথর মেরে হত্যা করা হয়, আর তিনি চিৎকার করে বলেন, সদাপ্রভু দেখবেন এবং প্রতিশোধ নেবেন।
• 2 রাজাবলি 12:17–21 — হসায়েল গাৎ দখল করে যিরূশালেমের দিকে মুখ ফেরান; যোয়াশ মন্দির ও প্রাসাদের ধনভাণ্ডার দিয়ে তাঁকে কিনে নিয়ে ফেরান। তাঁর নিজের দাসেরা ষড়যন্ত্র করে বৈৎ-মিল্লোতে তাঁকে হত্যা করে।
• 2 বংশাবলি 24:23–27 — বংশাবলি এগুলিকে পরিণাম হিসেবে পড়ে: একটি ছোট অরামীয় বাহিনী যিহূদার বিশাল সৈন্যদলকে পরাজিত করে, যোয়াশ গুরুতর আহত হন, আর যিহোয়াদার ছেলের রক্তের জন্য তাঁর দাসেরা তাঁকে তাঁর বিছানায় হত্যা করে। তাঁকে দায়ূদ-নগরে কবর দেওয়া হয়, কিন্তু রাজাদের কবরে নয়।

মূল পদ: 2 বংশাবলি 24:20  ·  তাতে কী: যোয়াশের কাহিনি ধার-করা বিশ্বাস নিয়ে একটি সতর্কবাণী। অন্য কারও দৃঢ় প্রত্যয়ে টিকে থাকা ভালো অভ্যাস সেই মানুষটির অনুপস্থিতিতে হয়তো টিকবে না। বংশাবলি একজন অপ্রিয় সত্যবাদীর হত্যাকে নিঃশব্দে পার হয়ে যেতেও দেয় না, আর সখরিয়ের মৃত্যুকালীন আর্তনাদ নতুন নিয়ম পর্যন্ত প্রতিধ্বনিত হয়। এটি যে প্রশ্নটি রেখে যায় তা ব্যক্তিগত: আমি কার বিশ্বাসের ওপর বেঁচে আছি, আর তাঁরা চলে গেলে তা কি টিকবে?