← सर्व अध्याय
534 / 1113 · 2 राजे 10 · विभागलेले राज्य · सुमारे इ.स.पू. 841–814

पूर्ण अंतःकरणाविना आवेश

नोंदलेले
वाचा

सुधारक भयावह लोक असू शकतात. भ्रष्टाचारविरोधी मोहीम हिशेब चुकते करण्याच्या मोहिमेत बदलताना ज्याने पाहिले आहे, त्याला माहीत आहे की 'साफसफाई' प्रतिस्पर्ध्यांना हटवण्यासाठी कसे आवरण बनू शकते. येहू आपले ध्येय परमेश्वरासाठीचा आवेश असे जाहीर करतो — तो एका आदरणीय, संयमी माणसाला 'येऊन माझा आवेश पाहा' असे म्हणत आपल्या रथात बोलावतोसुद्धा — आणि तो खरोखरच इस्राएलातील बआलाची उपासना संपवतो. पण तो सत्तर राजपुत्रांची मुंडकी एका नगराच्या वेशीजवळ रचतो, आणि उपासकांना एका मंदिरात फसवून बोलावून त्यांची कत्तल करतो. हा अध्याय तुम्हाला हे सर्व पाहू देतो, आणि मग एक लक्षवेधी संमिश्र निर्णय देतो.

कथेत हे कुठे आहे: अम्री आणि अहाब यांचे घराणे येथे संपते, आणि त्याबरोबर उत्तरेत अहाब आणि ईजबेल यांच्यापासून सुरू झालेला बआलाचा राजकीय पुरस्कारही संपतो (1 राजे 16). येहूचे राजघराणे इस्राएलातील सर्वात दीर्घकाळ टिकणारे ठरेल, सुमारे एक शतक. पण तो यराबामाची सोन्याची वासरे उभी ठेवतो, आणि अध्यायाच्या शेवटी इस्राएल यार्देनेच्या पूर्वेकडील आपले प्रदेश हजाएलच्या हाती गमावतो: या संहाराने राष्ट्र बरे झाले नाही.

हा अध्याय काय करतो: अहाबाच्या घराण्याचा आणि बआलाच्या पंथाचा अंत एलीयाच्या वचनाची पूर्तता म्हणून नोंदवणे, आणि त्याच वेळी — वासरे आणि मर्यादित निर्णय यांच्याद्वारे — हे दाखवणे की आवेश आणि हिंसा म्हणजे पूर्ण अंतःकरणाने केलेला विश्वासूपणा नव्हे.

वचनामागून वचन
  • 10:1–11 — येहू शोमरोनात अहाबाच्या सत्तर पुत्रांच्या पालकांना लिहितो: त्यांच्यापैकी सर्वोत्तम निवडा आणि लढा. भयभीत होऊन ते शरण येतात, आणि त्याच्या दुसऱ्या पत्रावरून ते राजपुत्रांची मुंडकी टोपल्यांमधून इज्रेलला पाठवतात. येहू ती वेशीजवळ रचायला लावतो आणि लोकांना सांगतो की मी माझ्या धन्याला मारले — पण या सर्वांना कोणी मारले? मग तो इज्रेलमध्ये अहाबाच्या घराण्यातील उरलेल्या सर्वांना ठार मारतो.
  • 10:12–17 — शोमरोनाच्या वाटेवर येहूला यहूदाच्या अहज्याचे बेचाळीस नातलग भेटतात, आणि तो त्यांना एका खड्ड्याजवळ ठार मारायला लावतो. परमेश्वरासाठीचा आपला आवेश पाहण्यासाठी तो रेखाबाचा पुत्र यहोनादाब याला आपल्या रथात घेतो, आणि शोमरोनातील अहाबाच्या कुटुंबाचा पूर्ण नाश करतो.
  • 10:18–28 — आपण अहाबापेक्षा कितीतरी अधिक बआलाची सेवा करू असा दावा करून, येहू बआलाच्या प्रत्येक याजकाला, संदेष्ट्याला आणि उपासकाला एका मोठ्या यज्ञासाठी बोलावतो, परमेश्वराचा एकही उपासक तेथे नाही याची खात्री करतो, आणि आपल्या पहारेकऱ्यांकडून त्या सर्वांना ठार मारतो. बआलाचा पवित्र स्तंभ जाळला जातो आणि मंदिराचे शौचालय केले जाते.
  • 10:29–31 — पण येहू बेथेल आणि दान येथील सोन्याची वासरे तशीच ठेवतो. अहाबाच्या घराण्यावरील न्यायदंड त्याने पार पाडला म्हणून त्याचे पुत्र चौथ्या पिढीपर्यंत राज्य करतील असे परमेश्वर अभिवचन देतो — तरीही येहू पूर्ण अंतःकरणाने देवाच्या नियमशास्त्रानुसार चालत नाही.
  • 10:32–36 — परमेश्वर इस्राएलाचे भाग तोडून काढू लागतो: हजाएल यार्देनेच्या पूर्वेकडील गिलाद आणि बाशान घेतो. शोमरोनात अठ्ठावीस वर्षे राज्य केल्यानंतर येहू मरतो.
⚖︎ येहूच्या संहाराला बायबल मान्यता देते का?
मर्यादा
एका टोकाला, 2 राजे 10:30 म्हणते की अहाबाच्या घराण्याविरुद्ध देवाच्या मनात जे होते ते पार पाडून येहूने चांगले केले; दुसऱ्या टोकाला, होशेय 1:4 'इज्रेलच्या रक्तासाठी' येहूच्या घराण्यावर शिक्षा जाहीर करतो.
मते
  • राजे हे पुस्तक आज्ञा दिलेल्या न्यायदंडाचीच प्रशंसा करते, तर होशेय ज्या अतिरेकाने आणि स्वार्थाने येहूने तो पार पाडला त्याचा निषेध करतो.
  • होशेय राजे पुस्तकाचा निर्णय उलटवत नाही, तर येहूच्या राजघराण्याच्या नंतरच्या भ्रष्टतेविषयी बोलत आहे, ज्याचा रक्तदोष इज्रेल येथे सुरू झाला.
  • ही दोन पुस्तके एकाच घटनेवरचे खरोखर वेगवेगळे संदेष्टावादी निर्णय जतन करतात, आणि पवित्र शास्त्र दोन्ही तसेच राहू देते.
आमचे वाचन: आम्ही दोन्ही निर्णय तसेच राहू देतो. राजे हे पुस्तक स्वतःच पुढच्याच वचनात आपल्या प्रशंसेला मर्यादा घालते, आणि होशेय दाखवतो की एखादा न्यायदंड पार पाडल्याने त्याच्या नावाने केलेले प्रत्येक कृत्य पवित्र ठरत नाही.
हे काय दाखवतेशल्मनेसर तिसरा याचा काळा स्तंभ (ब्लॅक ओबेलिस्क) इस्राएलाचा एक राजा — 'अम्रीचा पुत्र येहू' असे शीर्षक असलेला — किंवा त्याचा दूत इ.स.पू. 841 मध्ये नमन करून खंडणी आणताना दाखवतो; समकालीन स्मारकावरील इस्राएली व्यक्तीचे हे सर्वात जुन्या चित्रांपैकी एक आहे. यार्देनेच्या पूर्वेकडील प्रदेश गमावणे हे हजाएलच्या काळातील अरामाच्या विस्ताराशी जुळते.
पुरावा कुठे थांबतोहा स्तंभ खंडणीची नोंद करतो, संहाराची नाही; राजे हे पुस्तक येहू अश्शूरला शरण गेल्याचा कधीही उल्लेख करत नाही, आणि गुडघे टेकलेली व्यक्ती येहू आहे की त्याचा दूत याबद्दल विद्वानांमध्ये वाद आहे. 'अम्रीचा पुत्र' हे अश्शूरने इस्राएलाला दिलेले नाव दर्शवते — आणि विडंबना अशी की ते अम्रीचा वंश संपवणाऱ्या माणसालाच लावले गेले.

मुख्य वचन: 2 राजे 10:31  ·  मग काय: हा अध्याय विरोधाभासातून शिकवतो. संदेष्ट्यांनी जे जाहीर केले ते येहू करतो — आणि तरीही त्याला पूर्ण अंतःकरणाचा माणूस म्हटले जात नाही. आवेश खरा असूनही स्वार्थी असू शकतो; एखादी चळवळ एक मूर्ती पाडू शकते आणि आपल्या सत्तेला उपयोगी पडणाऱ्या मूर्ती शांतपणे ठेवू शकते. कोणत्याही काळासाठी हा एक इशारा आहे: एखाद्या ध्येयाची उग्रता म्हणजे देवाशी विश्वासूपणा असा गोंधळ करू नये.

← येहूची बेफाम दौडतुम्ही नुकतेच येहूचे बंड आणि ईजबेलचा मृत्यू वाचला (2 राजे 9 ‖ 2 इतिहास 22); आता तो संहार पूर्ण करतो. पुढे, कथा यरुशलेमेकडे वळते, जिथे अथल्येने सिंहासन बळकावले आहे आणि एक लपवलेला बाल-राजा मंदिरात वाट पाहत आहे (2 राजे 11 ‖ 2 इतिहास 23).लपवलेला बाल-राजा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय