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535 / 1113 · 2 राजाओं 11 ‖ 2 इतिहास 23 · विभाजित राज्य · लगभग 841–835 ईसा पूर्व

छिपा हुआ बालक-राजा

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यह कई संस्कृतियों में सुनाई जाने वाली किसी लोककथा जैसा लगता है: एक निर्दयी रानी हर उत्तराधिकारी को मार डालती है, पर एक बच्चे को एक साहसी बुआ चुपके से निकाल ले जाती है और उस दिन तक गुप्त रूप से पालती है जब वह प्रकट किया जाता है। 2 राजाओं 11 में इसे संजीदा इतिहास के रूप में बताया गया है। अहाब की बेटी अतल्याह ने यहूदा का सिंहासन हथिया लिया है, और दाऊद का वंश — वह वंश जिसके बने रहने की प्रतिज्ञा परमेश्वर ने की थी — मंदिर की एक कोठरी में छिपे एक छोटे-से लड़के तक सिमट जाता है। छह वर्ष तक दाऊद से की गई पूरी प्रतिज्ञा एक याजक और उसकी पत्नी के रखे एक रहस्य पर टिकी रहती है।

कहानी में यह कहाँ है: परमेश्वर ने दाऊद से एक स्थायी राजवंश की प्रतिज्ञा की थी (2 शमूएल 7)। अतल्याह का नरसंहार बँधुआई से पहले उस वंश के मिटने के सबसे निकट का क्षण है। एक छिपे हुए बच्चे के द्वारा उसका बचे रहना एक ऐसा धागा है जिसे बाइबिल फिर उठाती है: निर्बलता में जीवित रखी गई प्रतिज्ञा, जब तक सुसमाचार उसे दाऊद के एक ऐसे पुत्र तक नहीं ले जाते जो शिशु अवस्था में स्वयं भी एक राजा के नरसंहार से बच निकला (मत्ती 2)।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि दाऊद का वंश सब बाधाओं के बावजूद सुरक्षित रहा और वाचा नई की गई: योआश का राज्याभिषेक राजा और प्रजा का यहोवा के प्रति फिर से समर्पण भी है, और यरूशलेम में बाल के मंदिर का अंत भी।

पद-दर-पद
  • 2 राजाओं 11:1–3 — जब उसका पुत्र अहज्याह मरता है, तो अतल्याह राजवंश को नष्ट कर देती है। अहज्याह की बहन यहोशेबा उसके शिशु पुत्र योआश को उसकी धाय समेत चुपके से निकाल ले जाती है; जब तक अतल्याह राज्य करती है, वह लड़का छह वर्ष तक मंदिर में छिपा रहता है।
  • 2 राजाओं 11:4–12 — सातवें वर्ष में याजक यहोयादा पहरेदारों के सेनापतियों को मंदिर में बुलाता है, उन्हें शपथ से बाँधता है और उन्हें राजा का पुत्र दिखाता है। वह सब्त के पहरे की पालियों को इस तरह लगाता है कि वे लड़के को घेर लें, सरदारों को राजा दाऊद के भालों और ढालों से सज्जित करता है, फिर योआश को बाहर लाता है, उसे मुकुट पहनाता है, उसे साक्षीपत्र देता है और उसका अभिषेक करता है — और लोग ताली बजाकर पुकारते हैं, 'राजा जीवित रहे!'
  • 2 राजाओं 11:13–16 — अतल्याह शोर सुनती है, मंदिर में आती है, लड़के को खंभे के पास खड़ा देखती है, अपने वस्त्र फाड़ती है और चिल्लाती है, 'राजद्रोह!' यहोयादा आदेश देता है कि उसे बाहर ले जाया जाए — उसे यहोवा के भवन में नहीं मरना है — और राजमहल के घोड़ों वाले प्रवेश-द्वार पर उसे मार डाला जाता है।
  • 2 राजाओं 11:17–21 — यहोयादा यहोवा, राजा और प्रजा के बीच एक वाचा बाँधता है। लोग बाल का मंदिर ढा देते हैं और उसके याजक मत्तान को मार डालते हैं। योआश राजमहल में सिंहासन पर बैठाया जाता है; देश आनंद करता है और नगर में शांति रहती है। वह सात वर्ष का है।
  • 2 इतिहास 23:1–21 — इतिहास की पुस्तक यही तख्तापलट एक सोचे-समझे अंतर के साथ बताती है: मंदिर के भीतर पहरेदार लेवी और याजक हैं, और किसी और को पवित्र भवन में प्रवेश की अनुमति नहीं है। फिर यहोयादा याजकों और लेवियों के उन कर्तव्यों और द्वारपालों को फिर से स्थापित करता है जिनकी व्यवस्था दाऊद ने की थी।
समानांतर अंश: 2 इतिहास 23, 2 राजाओं 11 का बारीकी से अनुसरण करता है, पर तख्तापलट को मंदिर की एक घटना के रूप में ढालता है। जहाँ राजाओं की पुस्तक में विदेशी कारी सैनिक और राजकीय पहरेदार मंदिर के भीतर हैं, वहाँ इतिहास की पुस्तक में लेवी और याजक हैं, यह ध्यान दिलाते हुए कि केवल पवित्र किए गए लोग ही पवित्र भवन में गए, और यह यहोयादा द्वारा दाऊद की स्थापित लेवीय व्यवस्था की पुनर्स्थापना जोड़ती है। फिर से बने मंदिर के इर्द-गिर्द केंद्रित एक समुदाय के लिए लिखी गई इतिहास की पुस्तक इस बात पर ज़ोर देती है कि दाऊद का वंश हथियारों के साथ-साथ विश्वासयोग्य आराधना के द्वारा भी बचाया गया।
यह क्या दिखाता हैयह क्रम लगभग 841 ईसा पूर्व योराम और अहज्याह की मृत्यु से स्थिर होता है, और अतल्याह के छह वर्ष शासनकाल की कालगणना से मेल खाते हैं; बाइबिल के वृत्तांत के अनुसार वह एकमात्र स्त्री है जिसने अपने अधिकार से यहूदा पर शासन किया।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैबाइबिल के बाहर कोई शिलालेख अतल्याह का नाम नहीं लेता या योआश के राज्याभिषेक का वर्णन नहीं करता। कहानी का ढाँचा एक लोककथा-ढर्रे से मिलता-जुलता है, पर यह समानता किसी भी दिशा में इसकी ऐतिहासिकता तय नहीं करती।

मुख्य पद: 2 राजाओं 11:17  ·  तो क्या: किसी प्रतिज्ञा का बचे रहना कभी-कभी ऐसे लोगों पर निर्भर करता है जिन पर इतिहास मुश्किल से ध्यान देता है — एक राजकुमारी जिसने एक शिशु को उठा लिया, एक याजक जिसने सही क्षण के लिए छह वर्ष प्रतीक्षा की। यह अध्याय राजनीतिक नवीनीकरण को वाचा के नवीनीकरण से भी जोड़ता है: किसी भी और बात से पहले नया राजा और उसकी प्रजा स्वयं को परमेश्वर से बाँधते हैं। पवित्रशास्त्र में आशा अक्सर सार्वजनिक होने से पहले छिपी, छोटी और धीरजवंत होती है।

← पूरे मन के बिना जोशआपने अभी उत्तर में येहू द्वारा अहाब के घराने का सफ़ाया पढ़ा (2 राजाओं 10); अब यरूशलेम में अहाब की बेटी का शासन समाप्त होता है। आगे, युवा योआश मंदिर की मरम्मत करता है, फिर यहोयादा की मृत्यु के बाद भटक जाता है (2 राजाओं 12 ‖ 2 इतिहास 24)।वह राजा जो अपने मार्गदर्शक के बाद भी जीवित रहा →
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