← সব অধ্যায়
535 / 1113 · 2 রাজাবলি 11 ‖ 2 বংশাবলি 23 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 841–835

লুকোনো বালক-রাজা

নথিভুক্ত

শুনতে বহু সংস্কৃতির লোককথার মতো লাগে: এক নির্মম রানি প্রত্যেক উত্তরাধিকারীকে হত্যা করেন, কিন্তু এক সাহসী পিসি একটি শিশুকে চুপিচুপি সরিয়ে নিয়ে যান আর গোপনে বড় করেন, যতদিন না তাঁকে প্রকাশ করার দিন আসে। 2 রাজাবলি 11-এ এটি বলা হয়েছে সংযত ইতিহাস হিসেবে। আহাবের মেয়ে অথলিয়া যিহূদার সিংহাসন দখল করেছেন, আর দায়ূদের বংশ — যে বংশ টিকে থাকবে বলে ঈশ্বর প্রতিজ্ঞা করেছিলেন — এসে ঠেকেছে মন্দিরের একটি ঘরে লুকোনো একটি ছোট ছেলেতে। ছয় বছর ধরে দায়ূদের কাছে দেওয়া পুরো প্রতিজ্ঞা নির্ভর করে একজন যাজক ও তাঁর স্ত্রীর রাখা একটি গোপন কথার ওপর।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ঈশ্বর দায়ূদকে একটি স্থায়ী রাজবংশের প্রতিজ্ঞা দিয়েছিলেন (2 শমূয়েল 7)। নির্বাসনের আগে অথলিয়ার হত্যাকাণ্ডই সেই বংশের বিলুপ্তির সবচেয়ে কাছাকাছি মুহূর্ত। একটি লুকোনো শিশুর মধ্য দিয়ে তার টিকে থাকা এমন একটি সুতো, যা বাইবেল আবার তুলে নেয়: দুর্বলতার মধ্যে বাঁচিয়ে রাখা প্রতিজ্ঞা, যতক্ষণ না সুসমাচারগুলি তা দায়ূদের এমন এক পুত্র পর্যন্ত অনুসরণ করে, যিনি শিশু অবস্থায় এক রাজার হত্যাকাণ্ড থেকেও রক্ষা পেয়েছিলেন (মথি 2)।

এই অধ্যায় কী করছে: সব প্রতিকূলতা সত্ত্বেও দায়ূদের বংশ রক্ষা পাওয়া এবং নিয়মের নবীকরণ দেখানো: যোয়াশের রাজ্যাভিষেক একই সঙ্গে রাজা ও প্রজাদের সদাপ্রভুর প্রতি নতুন অঙ্গীকার, আর যিরূশালেমে বালের মন্দিরের অবসান।

পদ ধরে ধরে
  • 2 রাজাবলি 11:1–3 — তাঁর ছেলে অহসিয় মারা গেলে অথলিয়া রাজপরিবারকে ধ্বংস করেন। অহসিয়ের বোন যিহোশেবা তাঁর শিশুপুত্র যোয়াশকে তার ধাইসহ চুরি করে সরিয়ে নেন; অথলিয়া যখন রাজত্ব করছেন, সেই ছয় বছর ছেলেটি মন্দিরে লুকোনো থাকে।
  • 2 রাজাবলি 11:4–12 — সপ্তম বছরে যাজক যিহোয়াদা রক্ষীবাহিনীর সেনানায়কদের মন্দিরে ডেকে আনেন, শপথ করিয়ে তাদের বাঁধেন এবং রাজার ছেলেকে দেখান। তিনি বিশ্রামবারের পাহারার পালাগুলি এমনভাবে সাজান যাতে ছেলেটিকে ঘিরে রাখা যায়, শতপতিদের হাতে রাজা দায়ূদের বর্শা ও ঢাল তুলে দেন, তারপর যোয়াশকে বের করে এনে মুকুট পরান, তাঁর হাতে নিয়মের সাক্ষ্য-পত্র দেন এবং তাঁকে অভিষেক করেন — আর লোকেরা হাততালি দিয়ে চিৎকার করে, 'রাজা চিরজীবী হোন!'
  • 2 রাজাবলি 11:13–16 — অথলিয়া কোলাহল শুনে মন্দিরে আসেন, দেখেন ছেলেটি স্তম্ভের পাশে দাঁড়িয়ে আছে, নিজের কাপড় ছিঁড়ে চিৎকার করেন, 'রাজদ্রোহ!' যিহোয়াদা তাঁকে বাইরে নিয়ে যেতে আদেশ দেন — সদাপ্রভুর গৃহে তাঁর মৃত্যু হওয়া চলবে না — আর প্রাসাদের ঘোড়া-ঢোকার পথে তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।
  • 2 রাজাবলি 11:17–21 — যিহোয়াদা সদাপ্রভু, রাজা ও প্রজাদের মধ্যে একটি নিয়ম স্থাপন করেন। লোকেরা বালের মন্দির ভেঙে ফেলে এবং তার যাজক মত্তনকে হত্যা করে। যোয়াশকে প্রাসাদে সিংহাসনে বসানো হয়; দেশ আনন্দ করে আর নগর শান্ত থাকে। তাঁর বয়স সাত বছর।
  • 2 বংশাবলি 23:1–21 — বংশাবলি একই অভ্যুত্থানের কাহিনি বলে একটি লক্ষণীয় পার্থক্যসহ: মন্দিরের ভেতরের রক্ষীরা লেবীয় ও যাজক, আর অন্য কেউ পবিত্র গৃহে ঢুকতে পারে না। তারপর যিহোয়াদা দায়ূদের সাজানো যাজকীয় ও লেবীয় দায়িত্বগুলি এবং দ্বাররক্ষীদের আবার প্রতিষ্ঠা করেন।
সমান্তরাল অংশ: 2 বংশাবলি 23 ঘনিষ্ঠভাবে 2 রাজাবলি 11-কে অনুসরণ করে, কিন্তু অভ্যুত্থানটিকে মন্দিরের একটি ঘটনা হিসেবে নতুন রূপ দেয়। রাজাবলিতে যেখানে মন্দিরের ভেতরে বিদেশি করীয় সৈন্য ও রাজরক্ষীরা আছে, বংশাবলিতে সেখানে আছেন লেবীয় ও যাজকেরা, এবং সে উল্লেখ করে যে কেবল পবিত্রীকৃতরাই পবিত্র গৃহে ঢুকেছিলেন; আর সে যোগ করে দায়ূদের প্রতিষ্ঠিত লেবীয় ব্যবস্থার যিহোয়াদা-কৃত পুনঃপ্রতিষ্ঠা। পুনর্নির্মিত মন্দিরকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা এক সমাজের জন্য লেখা বংশাবলি জোর দেয় যে দায়ূদের বংশ রক্ষা পেয়েছিল অস্ত্রের পাশাপাশি বিশ্বস্ত উপাসনার মাধ্যমেও।
এটি কী দেখায়ঘটনাক্রমটি নোঙর ফেলে আনু. খ্রিস্টপূর্ব 841-এ যোরাম ও অহসিয়ের মৃত্যুতে, আর অথলিয়ার ছয় বছর রাজত্বকালের কালানুক্রমের সঙ্গে মেলে; বাইবেলের বিবরণ অনুসারে তিনিই একমাত্র নারী, যিনি নিজের অধিকারে যিহূদা শাসন করেছিলেন।
প্রমাণ কোথায় থামেবাইবেলের বাইরের কোনো শিলালিপি অথলিয়ার নাম করে না বা যোয়াশের রাজ্যাভিষেকের বর্ণনা দেয় না। কাহিনিটির গঠন একটি লোককথার ধাঁচের মতো, কিন্তু সেই সাদৃশ্য এর ঐতিহাসিকতা কোনো দিকেই মীমাংসা করে না।

মূল পদ: 2 রাজাবলি 11:17  ·  তাতে কী: একটি প্রতিজ্ঞার টিকে থাকা কখনো কখনো নির্ভর করে এমন মানুষদের ওপর, যাদের ইতিহাস প্রায় লক্ষই করে না — এক রাজকন্যা, যিনি একটি শিশুকে তুলে নিয়েছিলেন, এক যাজক, যিনি ঠিক মুহূর্তের জন্য ছয় বছর অপেক্ষা করেছিলেন। অধ্যায়টি রাজনৈতিক নবীকরণকে নিয়মের নবীকরণের সঙ্গেও বেঁধে দেয়: অন্য সবকিছুর আগে নতুন রাজা ও তাঁর প্রজারা নিজেদের ঈশ্বরের কাছে অঙ্গীকারবদ্ধ করে। শাস্ত্রে আশা প্রকাশ্য হওয়ার আগে প্রায়ই লুকোনো, ছোট আর ধৈর্যশীল।

← পূর্ণ হৃদয় ছাড়া উদ্যমআপনি এইমাত্র উত্তরে যেহূর হাতে আহাবের কুলের নির্মূল হওয়ার কথা পড়লেন (2 রাজাবলি 10); এখন যিরূশালেমে আহাবের মেয়ের রাজত্ব শেষ হয়। এরপর তরুণ যোয়াশ মন্দির মেরামত করেন, তারপর যিহোয়াদার মৃত্যুর পর মুখ ফিরিয়ে নেন (2 রাজাবলি 12 ‖ 2 বংশাবলি 24)।যে রাজা তাঁর পথপ্রদর্শকের পরেও বেঁচে রইলেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়