- 1 राजे 2 BSB ↗
- 1 इतिहास 29 BSB ↗
अनेक कुटुंबे आजोबांच्या मृत्यूच्या दोन आवृत्त्या सांगतात. एक श्रद्धांजली सभेत सांगितली जाते: त्यांची उदारता, त्यांचा विश्वास, शेवटी त्यांनी केलेली प्रार्थना. दुसरी स्वयंपाकघरात हलक्या आवाजात सांगितली जाते: त्यांनी कोणाला तरी चुकते करायला सांगितलेले जुने हिशोब, आणि नंतरच्या आठवड्यांत थोरल्या मुलाने काय केले. बायबल दोन्ही आवृत्त्या जपून ठेवते. 1 इतिहास 29 सार्वजनिक श्रद्धांजली देते: दावीद आपली स्वतःची संपत्ती मंदिराच्या निधीत ओततो आणि पवित्र शास्त्रातील सर्वांत सुंदर प्रार्थनांपैकी एक करतो. 1 राजे 2 स्वयंपाकघरातील आवृत्ती देते: मरणासन्न राजा ज्यांचा बंदोबस्त करायचा त्या माणसांची नावे घेतो, आणि नवा राजा थोड्याच काळात आपला भाऊ, आपल्या पित्याचा सेनापती आणि एक जुना शत्रू यांना ठार मारवतो.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात — इस्राएलच्या कथेत — दावीदाला दिलेल्या देवाच्या अभिवचनाखाली राजासन प्रथमच पित्याकडून पुत्राकडे जाते. शौलाचा वंश त्याच्यानंतर टिकला नाही; दावीदाचा टिकतो. पण हे हस्तांतरण स्वच्छ नाही. दोन्ही वृत्तांत शेजारी ठेवून वाचले तर दिसते की देवाने अभिवचन दिलेले राज्य अतिशय मानवी, कधी कधी क्रूर राजकारणातून येते; आणि ते वाचकाला दावीदाची भक्ती आणि त्याची कठोरता, शलमोनाची वैधता आणि त्याची निर्दयता, हे सर्व एकत्र धरून ठेवायला सांगतात.
हा अध्याय काय करतो: दावीदाच्या जीवनाचा समारोप करणे आणि शलमोनाची राजवट प्रस्थापित करणे: इतिहास उपासना, उदारता आणि स्वेच्छेने देणारे लोक यांवर भर देतो, तर राजे हे पुस्तक राजासन प्रत्यक्षात कसे सुरक्षित केले गेले ते दाखवते, आणि त्याची किंमत लपवत नाही.
- 1 इतिहास 29:1–9 — दावीद सभेला सांगतो की शलमोन तरुण आहे आणि काम मोठे आहे, कारण हा महाल मनुष्यासाठी नव्हे, तर देवासाठी आहे. त्याने साठवलेल्या संपत्तीशिवाय तो स्वतःचे सोने व चांदी देतो, आणि पुढारीही त्याचे अनुकरण करून मोकळ्या हाताने देतात. लोक आनंद करतात, कारण हे देणे पूर्ण मनाने केलेले होते.
- 1 इतिहास 29:10–20 — दावीदाची प्रार्थना: महानता, सामर्थ्य, गौरव आणि प्रताप देवाचे आहेत; स्वर्गात आणि पृथ्वीवर जे आहे ते सर्व त्याचे आहे. दावीद विचारतो, आम्ही कोण की आम्ही काही देऊ शकू? हे सर्व देवाकडूनच आले, आणि जे त्याचे आहे तेच आम्ही त्याला परत दिले आहे. आम्ही परदेशी आहोत आणि आमचे दिवस सावलीसारखे आहेत.
- 1 इतिहास 29:21–30 — यज्ञ आणि मेजवानी; शलमोनाला दुसऱ्यांदा राजा केले जाते आणि सादोकाला याजक म्हणून अभिषेक केला जातो. अधिकारी आणि दावीदाचे सर्व पुत्र निष्ठेची शपथ घेतात. चाळीस वर्षे राजा राहिल्यानंतर दावीद दीर्घायुष्य, संपत्ती आणि सन्मान यांनी पूर्ण होऊन मरण पावतो, आणि त्याची कृत्ये शमुवेल, नाथान आणि गाद यांच्या नोंदींत लिहिलेली आहेत.
- 1 राजे 2:1–12 — राजे हे पुस्तक दावीदाचे शेवटचे शब्द देते: खंबीर हो, देवाचे नियमशास्त्र पाळ, म्हणजे राजासनाचे अभिवचन कायम राहील. मग अधिक कठोर सूचना येतात: अबनेर आणि अमासा यांचा खून करणाऱ्या यवाबाला शांतीने मरू देऊ नकोस; बर्जिल्लयाच्या पुत्रांवर दया करून त्यांची परतफेड कर; आणि दावीदाला शाप देणाऱ्या शिमीला शिक्षा केल्याशिवाय सोडू नकोस. दावीद मरण पावतो आणि त्याला दावीदाच्या नगरात पुरले जाते.
- 1 राजे 2:13–25 — राजासन बळकावण्याचा प्रयत्न केलेला थोरला भाऊ अदोनीया बथशेबाला विनंती करतो की तिने दावीदाची शेवटची सोबतीण अबीशग हिला त्याची पत्नी म्हणून मागावे. शलमोनाला त्यात राजासनावरचा दावा ऐकू येतो, आणि त्याच दिवशी तो बनायाकडून त्याला ठार मारवतो.
- 1 राजे 2:26–46 — अदोनीयाचा समर्थक याजक अब्याथार याला अनाथोथला हद्दपार केले जाते; निवेदक हे एलीच्या घराण्याविरुद्धच्या जुन्या वचनाशी जोडतो. यवाब वेदीकडे पळतो आणि बनाया त्याला तेथेच ठार मारतो. शिमीला यरुशलेमपुरते मर्यादित केले जाते; तीन वर्षांनंतर पळून गेलेले दास परत आणण्यासाठी तो बाहेर जातो, आणि त्याला मृत्युदंड दिला जातो. शलमोनाच्या हाती ‘राज्य स्थिर झाले’.
- न्याय: प्रत्येक माणसाने आपल्या कृत्यांनी आपला जीव गमावला होता, आणि शलमोन वैध राजकीय न्याय आणि आपल्या पित्याची आज्ञा अमलात आणत होता.
- सत्ताकारण: अनेक विद्वान 1 राजे 1–2 हा उत्तराधिकाराचा वृत्तांत म्हणून वाचतात, जो — कदाचित मुद्दामहून — नवा राजा कायदेशीर कारणांच्या आडून प्रतिस्पर्ध्यांना संपवत असल्याचे दाखवतो.
- दोन्ही: निवेदक देवाचे अभिवचन पूर्ण होत असल्याचे सादर करतो, आणि त्याच वेळी नैतिक किंमत वाचकाने तोलून पाहावी म्हणून दिसू देतो.
मुख्य वचन: 1 इतिहास 29:14 · मग काय: आपण ज्यांचा आदर करतो त्यांची केवळ स्तुतिपर आवृत्ती ठेवण्याचा मोह होतो. पवित्र शास्त्र तसे करण्यास नकार देते. आपण जे काही देतो ते आधी देवाचेच होते, ही दावीदाची प्रार्थना आयुष्यभर जवळ बाळगण्यासारखी आहे; तसाच एका मरणासन्न माणसाचा इशाराही, जो तरीही आपले वैर सोडू शकला नाही, आणि एका पुत्राचा, ज्याने देवाचे अभिवचन तलवारीने सुरक्षित केले. दोन्ही एकत्र धरणे हे यांपैकी कोणत्याही एकापेक्षा अधिक प्रामाणिक आणि अधिक उपयुक्त आहे.