← सर्व अध्याय
492 / 1113 · 1 राजे 10 ‖ 2 इतिहास 9 · एकसंध राज्य · शलमोनाची कारकीर्द, सुमारे इ.स.पू. 970–930 (रूढ कालगणना; वादग्रस्त)

शबाची राणी येते

वादग्रस्त

प्रत्येकाने असे एखादे इतके प्रसिद्ध ठिकाण ऐकलेले असते की स्वतः जाईपर्यंत त्याच्या कथांवर पूर्ण विश्वास बसत नाही. मग तुम्ही तिथे उभे राहता आणि म्हणता: त्यांनी मला निम्मेच सांगितले होते. शबाच्या राणीची हीच प्रतिक्रिया आहे. ती फार दूरवरून आली आहे — मसाले, सोने आणि मौल्यवान रत्ने लादलेले उंट घेऊन — एका राजाची कठीण प्रश्नांनी परीक्षा घेण्यासाठी. ती थक्क होऊन, त्याच्या देवाची स्तुती करत परत जाते. मग अध्याय एक यादी बनतो: टनावारी सोने, हस्तिदंती सिंहासन, तार्शीशची जहाजे, मिसर आणि कुवे येथील घोडे. हे एखाद्या उत्सवासारखे वाटते. अनुवाद 17 मधील राजांसाठीच्या नियमांशेजारी सावकाश वाचल्यास ते इशाऱ्यासारखेही वाटते.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात शलमोनाच्या अधिपत्याखाली इस्राएल आपल्या शिखरावर पोहोचतो: शांती, मंदिर, आंतरराष्ट्रीय कीर्ती. अब्राहामाचे कुटुंब राष्ट्रांना आशीर्वाद देईल हे अभिवचन पूर्ण होत असल्यासारखे वाटते, कारण एक परकी राणी ज्ञान शिकायला येते आणि परमेश्वराला धन्यवाद देते. पण अध्याय ज्या गोष्टींची यादी देतो — ढीगभर सोने, मिसरातून आणलेले घोडे — त्याच गोष्टी वाढवू नयेत असे अनुवादने इस्राएलाच्या राजांना सांगितले होते. शिखर हीच उताराची कडाही आहे.

हा अध्याय काय करतो: शलमोनाचे ज्ञान आणि संपत्ती राष्ट्रांना इस्राएलाच्या देवाकडे आकर्षित करताना दाखवणे — अब्राहामाला दिलेल्या अभिवचनाची एक झलक — आणि त्याच वेळी राजांना नेमक्या कशाविरुद्ध इशारा दिला होता त्याची यादी देऊन 1 राजे 11 मधील पतनाची शांतपणे पूर्वतयारी करणे.

वचनामागून वचन
  • 1 राजे 10:1–5 — राणी शलमोनाची कीर्ती ऐकते आणि मोठा तांडा व कठीण प्रश्न घेऊन येते. तो त्या सर्वांची उत्तरे देतो. त्याचा महाल, त्याचे अन्न, त्याचे अधिकारी आणि मंदिरातील त्याची अर्पणे पाहून ती अवाक् होते.
  • 1 राजे 10:6–13 — ती कबूल करते की ऐकलेल्या बातम्या कमीच पडल्या, आणि न्याय करण्यासाठी शलमोनाला इस्राएलाच्या सिंहासनावर बसवल्याबद्दल ती परमेश्वराला धन्यवाद देते. ते एकमेकांना भरघोस भेटी देतात. हीरामाचे जहाजांचे ताफे ओफीरहून सोने आणि दुर्मीळ अल्गुमी लाकूड आणतात.
  • 1 राजे 10:14–22 — संपत्ती: दर वर्षी 666 किक्कार सोने, सोन्याच्या ढाली, सहा पायऱ्या आणि बारा सिंह असलेले एक मोठे हस्तिदंती सिंहासन. चांदीला काहीच किंमत उरत नाही, आणि तार्शीशची जहाजे दर तीन वर्षांनी सोने, चांदी, हस्तिदंत आणि विदेशी प्राणी घेऊन परत येतात.
  • 1 राजे 10:23–29 — संपूर्ण जग शलमोनाचे ज्ञान शोधते आणि खंडणी आणते. तो रथ आणि घोडेस्वार जमवतो, मिसर आणि कुवे येथून घोडे आयात करतो, आणि हित्ती व अरामी राजांना रथ पुढे विकतो — अनुवाद 17 ने मनाई केलेली घोड्यांची नेमकी हीच वाढ.
  • 2 इतिहास 9:29–31 — इतिहास हे पुस्तक शलमोनाचा वृत्तांत इथेच संपवते; ते नाथान, अहीया आणि इद्दो यांच्या संदेष्टीय नोंदींची नावे देते, आणि त्याची चाळीस वर्षांची कारकीर्द, त्याचा मृत्यू आणि रहबामाचे राज्यारोहण नोंदवते — त्याच्या नंतरच्या भरकटण्याविषयी एकही शब्द न लिहिता.
राणीची भेट आणि संपत्तीची यादी यांबाबत 2 इतिहास 9 जवळजवळ शब्दशः 1 राजे 10 चे अनुसरण करते, काही लहान फरकांसह (उदाहरणार्थ घोडे आणि रथ यांच्या आकड्यांत; 1 राजे 4:26 ची 2 इतिहास 9:25 शी तुलना करा). मोठा फरक म्हणजे पुढे काय येते. राजे हे पुस्तक अध्याय 11 मध्ये थेट शलमोनाच्या अनेक बायकांकडे आणि मूर्तिपूजेकडे जाते. दावीदाच्या वंशाभोवती आणि मंदिराभोवती पुनर्बांधणी करणाऱ्या लोकांना प्रोत्साहन देण्यासाठी बंदिवासानंतर लिहिलेले इतिहास हे पुस्तक शलमोनाची कथा इथेच त्याच्या मृत्यूने आणि दफनाने संपवते, आणि त्याचे अपयश नोंदवत नाही — ते नाकारत नाही, तर आपला भर कशावर द्यायचा ते निवडते.
⚖︎ शबा कुठे होते, आणि राणीला इतिहासात स्थान देता येते का?
मर्यादा
बहुतेक विद्वान शबाचा संबंध साबा, म्हणजे आजच्या येमेनमधील साबाई लोकांच्या राज्याशी जोडतात; एक दीर्घ परंपरा तिला इथिओपियात ठेवते. राज्यकर्त्यांची नावे देणारे साबाई शिलालेख मुख्यतः शलमोनाच्या काळानंतरचे आहेत, आणि त्यांपैकी कोणताही या राणीचे नाव घेत नाही.
मते
  • दक्षिण अरबस्तान (साबा): धूप, सोने आणि मसाले यांचा व्यापार साबाई व्यापारमार्गांशी जुळतो; इ.स.पू. 8 व्या शतकातील अश्शूरी नोंदी अरब लोकांवर राज्य करणाऱ्या राण्यांचा उल्लेख करतात, त्यामुळे व्यापारी मोहिमेचे नेतृत्व करणारी राणी संभवनीय आहे, जरी शलमोनाच्या काळासाठी तिचा पुरावा नाही.
  • इथिओपियन परंपरा: केब्रा नगस्त तिला माकेडा म्हणतो आणि तिला मेनेलिक पहिला याची आई ठरवतो; जोसेफसनेही तिचा संबंध मिसर आणि इथिओपिया यांच्याशी जोडला. तांबड्या समुद्रापलीकडे इथिओपिया आणि साबा यांचे घनिष्ठ संबंध होते, पण ही परंपरा मजकुरापेक्षा बरीच नंतरची आहे.
  • साहित्यिक मत: ही भेट शलमोनाची कीर्ती दाखवण्यासाठी घडवलेली नंतरची कथा आहे, आणि ऐतिहासिक घटना म्हणून तिची पडताळणी करता येत नाही.
आमचे वाचन: आम्ही शबा हे बहुधा दक्षिण अरबस्तानातील साबा असे वाचतो, ज्याचे तांबड्या समुद्रापलीकडे इथिओपियाशी संबंध होते, आणि या भेटीला व्यापार-व-मुत्सद्देगिरीच्या मोहिमेचा मजकुरातील वृत्तांत मानतो. कोणताही बाह्य स्रोत याला पुष्टी देत नाही, आणि इथिओपियन व इस्लामी परंपरांचा (ज्यांत तिला बिल्कीस म्हटले आहे) नंतरची पुनर्कथने म्हणून आदर करतो.
हे काय दाखवतेइ.स.पू. पहिल्या सहस्रकात दक्षिण अरबस्तान आणि लेव्हान्ट यांच्यामधील धूप आणि मसाल्यांच्या व्यापाराचा भरपूर पुरावा आहे, आणि सोने, हस्तिदंत आणि वानरे या प्राचीन राजेशाही नोंदींतील ठरावीक चैनीच्या वस्तू आहेत. काही विद्वान (उदाहरणार्थ ए. आर. मिलार्ड) युक्तिवाद करतात की सोन्याचे आकडे इतर प्राचीन राजेशाही दाव्यांशी तुलनीय आहेत.
पुरावा कुठे थांबतोबायबलबाहेरील कोणताही शिलालेख शलमोन, राणी किंवा या भेटीचा उल्लेख करत नाही, आणि शलमोनाच्या संपत्तीचे प्रमाण त्याच्या राज्याच्या आकारासोबतच वादग्रस्त आहे. ओफीरचे स्थान आणि ‘तार्शीशची जहाजे’ याचा नेमका अर्थ अजूनही अनिश्चित आहेत.

मुख्य वचन: 1 राजे 10:9  ·  मग काय: राणी ज्ञानासाठी आली आणि देवाची स्तुती करत घरी गेली — बाहेरच्यांना आकर्षक वाटावा अशा विश्वासाचे हे चित्र आहे. तरीही तोच अध्याय इशारा देतो की यश हळूच आपल्या भरवशाची वस्तू बनू शकते. नंतर येशू ज्ञानासाठी दूरवर प्रवास करणारी शोधक म्हणून तिच्याकडे बोट दाखवतो (मत्तय 12:42). आपल्यासाठी प्रश्न हा आहे की ज्या देणग्यांमुळे इतर आपली प्रशंसा करतात त्यांचे आपण काय करतो.

← अंधार, माझा सर्वात जवळचा मित्रतुम्ही नुकतेच स्तोत्र 88 वाचले — खोल अंधारातून केलेली एक प्रार्थना. इथे कथा शलमोनाच्या झगमगत्या शिखराकडे झेपावते, जेव्हा शबाची राणी भेटीला येते (1 राजे 10 ‖ 2 इतिहास 9). पुढे, शलमोनाचे अंतःकरण फिरते, आणि राज्याला तडे जाऊ लागतात (1 राजे 11).शलमोनाचे अंतःकरण फिरते →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय