← सर्व अध्याय
493 / 1113 · 1 राजे 11 · एकसंध राज्य · शलमोनाच्या कारकिर्दीचा उत्तरकाळ; त्याचा मृत्यू सुमारे इ.स.पू. 931–930

शलमोनाचे अंतःकरण फिरते

नोंदलेले

भरकटणे क्वचितच निर्णयासारखे वाटते. एक टाळलेला फोन, मग दुसरा — अशी मैत्री थंडावते; ज्याला कोणीही विश्वासघात म्हणणार नाही अशा शंभर छोट्या तडजोडींतून वैवाहिक जीवन रिकामे होते. कोणाच्या लक्षात येईपर्यंत दिशा ठरलेली असते. 1 राजे 11 इस्राएलातील सर्वात प्रतिभावान माणसाविषयी अशीच कथा सांगते. एकच नाट्यमय पतन नाही, फक्त अनेक निष्ठांनी फिरवलेले एका वृद्ध राजाचे अंतःकरण — त्याने प्रीती केलेल्या स्त्रियांच्या देवांसाठी यरुशलेमेच्या पूर्वेकडील टेकडीवरील देवस्थाने. मजकूर ते स्पष्टपणे सांगतो: दावीदाचे होते तसे त्याचे अंतःकरण पूर्णपणे परमेश्वराशी एकनिष्ठ नव्हते. आणि इतक्या दिमाखात उभारलेले राज्य त्याचे दफन होण्यापूर्वीच विस्कटू लागते.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक एका वळणबिंदूवर पोहोचतो. दावीद आणि शलमोन यांचे एकसंध राज्य, त्याच्या सर्व वैभवानंतरही, टिकत नाही. इथून पुढे कथा बंदिवासाकडे होणारी विभागलेल्या राज्यांची दीर्घ घसरण बनते, आणि जुन्या कराराचा प्रश्न अधिक धारदार होतो: जर शलमोनसुद्धा विश्वासू राहू शकला नाही, तर जो राहील तो राजा कुठून येईल? तरीही दावीदासाठी देव एक वंश राखून ठेवतो — हाच धागा शुभवर्तमाने पुढे उचलतील.

हा अध्याय काय करतो: राज्य का फुटले हे स्पष्ट करणे, त्याचे कारण शलमोनाच्या विभागलेल्या अंतःकरणात दाखवणे, आणि दावीदाला दिलेल्या अभिवचनाप्रति देवाच्या विश्वासूपणाने सौम्य झालेला न्याय दाखवणे — एक वंश राखलेला, यरुशलेमेत एक दिवा.

वचनामागून वचन
  • 11:1–8 — शलमोन पुष्कळ परक्या स्त्रियांवर प्रीती करतो — मजकूर सातशे बायका आणि तीनशे उपपत्नी सांगतो, त्यांपैकी पुष्कळ अशा लोकांतील ज्यांच्याशी सोयरीक करू नये असे इस्राएलाला सांगितले होते. म्हातारपणी त्या त्याचे अंतःकरण फिरवतात. तो अष्टारोथ आणि मिलकोम यांची उपासना करतो, आणि यरुशलेमेच्या पूर्वेकडील टेकडीवर कमोश आणि मोलेख यांच्यासाठी उच्च स्थाने बांधतो.
  • 11:9–13 — ज्याने शलमोनाला दोनदा दर्शन दिले होते तो परमेश्वर क्रोधित होतो. तो जाहीर करतो की राज्य शलमोनाच्या मुलापासून फाडून काढले जाईल — पण सर्वच नाही. दावीदासाठी आणि यरुशलेमेसाठी एक वंश राहील.
  • 11:14–25 — देव शत्रू उभे करतो. लहानपणी मिसरात पळून गेलेला आणि फारोच्या कुटुंबात लग्न केलेला अदोमी राजपुत्र हदाद इस्राएलाला त्रास देण्यासाठी परत येतो. रजोन दिमिष्क ताब्यात घेतो आणि अरामात एक कायमचा शत्रू बनतो.
  • 11:26–40 — वेठबिगारीचा प्रमुख असलेला एक सक्षम एफ्राईमी यराबाम अहीया संदेष्ट्याला भेटतो, जो एका नव्या झग्याचे बारा तुकडे करतो आणि त्याला दहा देतो: दहा वंश त्याचे होतील. शलमोन त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न करतो, आणि यराबाम मिसराचा राजा शिशक याच्याकडे पळून जातो.
  • 11:41–43 — शलमोनाची बाकीची कृत्ये शलमोनाच्या कृत्यांच्या पुस्तकात आहेत असे म्हटले आहे. चाळीस वर्षांनंतर तो मरण पावतो, दावीदाच्या नगरात त्याचे दफन होते, आणि त्याचा मुलगा रहबाम दुभंगण्याच्या बेतात असलेल्या राज्याच्या सिंहासनावर बसतो.
⚖︎ बायकांचे आकडे आणि शलमोनाच्या राज्याचा आकार किती शब्दशः घ्यावा?
मर्यादा
मजकूर 700 बायका आणि 300 उपपत्नी सांगतो; पुरातत्त्व इ.स.पू. 10 व्या शतकातील माफक आकाराचे यरुशलेम दाखवते, तर पारंपरिक मत अनेक राजनैतिक विवाह असलेल्या एका लक्षणीय राज्याचे चित्र रंगवते.
मते
  • पारंपरिक वाचन: प्राचीन निकटपूर्वेत राजेशाही विवाहांनी युती पक्क्या होत, आणि बलाढ्य राजासाठी मोठा राजपरिवार संभवनीय आहे; आकडे जसेच्या तसे किंवा ढोबळ आकडे म्हणून घेतले जातात.
  • चिकित्सक वाचन: एक धर्मशास्त्रीय मुद्दा मांडण्यासाठी आकडे आणि साम्राज्य फुगवले आहेत — शलमोनाची महानता आणि त्याचे अपयश दोन्ही मोठ्या प्रमाणावर — आणि त्याचे राज्य एक लहान यहूदी राज्य होते.
आमचे वाचन: आम्ही हे आकडे शलमोनाच्या तडजोडीची व्याप्ती अधोरेखित करण्याची मजकुराची पद्धत मानतो; ते नेमके असोत वा अंदाजे, अध्यायाचा मुद्दा विभागलेले अंतःकरण आहे, डोकी मोजणे नव्हे.
हे काय दाखवतेशिशक म्हणजे मिसरी फारो शोशेंक पहिला, ज्याच्या या देशावरील मोहिमेची नोंद कर्नाक येथील एका उठावशिल्पावर आहे; हा आधार, नंतरच्या अश्शूरी समकालिक नोंदींसह, विद्वानांना राज्याच्या फाळणीचा काळ सुमारे इ.स.पू. 931–930 असा मोजू देतो. कमोश आणि मिलकोम हे ज्ञात मवाबी आणि अम्मोनी देव आहेत.
पुरावा कुठे थांबतोकोणताही बाह्य शिलालेख शलमोन, हदाद, रजोन किंवा इथे वर्णन केलेल्या यराबामाच्या बंडाचे नाव घेत नाही, आणि शलमोनाच्या राज्याची व्याप्ती वादग्रस्त आहे. त्याच्या मृत्यूचे नेमके वर्ष वेगवेगळ्या कालगणना-पद्धतींमध्ये एक-दोन वर्षांनी वेगळे आहे.

मुख्य वचन: 1 राजे 11:4  ·  मग काय: ज्ञान म्हणजे विश्वासूपणा नव्हे. शलमोनाला कोणाहीपेक्षा अधिक ज्ञान होते, आणि तरीही त्याने आपल्या निष्ठा हळूहळू विखुरू दिल्या. हा अध्याय एक प्रामाणिक इशारा आहे की देणग्या, यश आणि ज्ञान अंतःकरणाचे रक्षण करत नाहीत — ते कोणाकडे वळलेले आहे तेच करते. तो हेही दाखवतो की देवाची अभिवचने ती वाहून नेणाऱ्या लोकांच्या अपयशांपेक्षा अधिक टिकतात.

← शबाची राणी येतेतुम्ही नुकतीच शबाच्या राणीची भेट आणि शिखरावर असलेली शलमोनाची संपत्ती यांविषयी वाचले (1 राजे 10 ‖ 2 इतिहास 9). इथे त्याचे अंतःकरण फिरते आणि त्याच्या राज्याला तडे जाऊ लागतात. पुढे, उपदेशक ‘यरुशलेमेतील राजा, दावीदाचा पुत्र’ याचा आवाज देते, जो या सर्वांकडे मागे वळून पाहतो (उपदेशक 1).वाफ, केवळ वाफ →
← सर्व अध्याय