याजक, गायक आणि लेवींची नगरे

पुष्कळ भारतीय घरांमध्ये असे कोणीतरी असते ज्याला नेमके ठाऊक असते की गावातील देवस्थानात पूजा नेहमी कोणते कुटुंब करत आले आहे, प्रत्येक सणाला गायनाचे नेतृत्व कोण करते, आणि कोणत्या घराण्याने पिढ्यान्पिढ्या किल्ल्या सांभाळल्या आहेत. असे ज्ञान क्षुल्लक वाटते — ते हरवते त्या दिवसापर्यंत; मग प्रत्येकाला ते परत हवे असते. बाबेलहून पुन्हा बांधलेल्या मंदिराकडे परत येणाऱ्या यहूद्यांसाठी खरा याजक कोण, गायकांमध्ये कोणाचे स्थान आहे, आणि लेवी कोठे राहत होते हे जिवंत प्रश्न होते. 1 इतिहास 6 हे इतिहासकाराचे उत्तर आहे: लेवीचे संपूर्ण कुटुंब, काळजीपूर्वक मांडलेले.

कथेत हे कुठे आहे: पुन्हा तिसरा अंक, परत आलेल्या बंदिवानांच्या दृष्टिकोनातून. इतिहासकार लेवीला आपल्या वंशांच्या याद्यांच्या केंद्रस्थानी ठेवतो, यहूदा वगळता जवळजवळ इतर कोणत्याही वंशापेक्षा अधिक जागा देऊन. हे त्याच्या संपूर्ण पुस्तकाशी सुसंगत आहे. त्याच्यासाठी इस्राएलचे जीवन दोन गोष्टींभोवती फिरते — दावीदाची राजवंशरेषा आणि मंदिरातील देवाची उपासना. यहूदाच्या यादीने पहिली गोष्ट दिली. हा अध्याय दुसरी देतो, आणि पुढील मंदिराच्या दीर्घ कथेची तयारी करतो.

हा अध्याय काय करतो: याजकपद आणि मंदिरातील संगीत एका नोंदलेल्या कौटुंबिक वंशरेषेत रुजवणे, आणि हे दाखवणे की ज्या लेवींना स्वतःची वंशाची जमीन नव्हती, त्यांनाही इस्राएलच्या प्रत्येक भागात स्थान होते.

• 6:1–15 — लेवीचे पुत्र, आणि अहरोनापासून सादोकामार्गे यहोसादाकापर्यंतची प्रमुख याजकांची वंशरेषा — परमेश्वराने नबुखद्नेस्सराच्या हातून यहूदाला दूर पाठवले तेव्हा यहोसादाक बंदिवासात गेला. ही वंशरेषा त्या आपत्तीतून सरळ पुढे जाते.
• 6:16–30 — लेवींची तीन कुटुंबे — गेर्षोन, कहाथ आणि मरारी — प्रत्येकी आपल्या वंशजांसह. शमुवेलाचे स्वतःचे कुटुंब कहाथी वंशरेषेत येते.
• 6:31–48 — मंदिर बांधले जाण्यापूर्वी दर्शनमंडपातील संगीताची जबाबदारी दावीदाने ज्या गायकांवर सोपवली ते: हेमान, आसाफ आणि एथान — प्रत्येक लेवी कुटुंबातून एक, प्रत्येकाची वंशरेषा लेवीपर्यंत मागे नेलेली. आसाफ, हेमान आणि एथान यांची नावे काही स्तोत्रांच्या शीर्षकांमध्ये पुन्हा येतात.
• 6:49–53 — मोशेने आज्ञा दिल्याप्रमाणे, फक्त अहरोन आणि त्याचे पुत्रच यज्ञ अर्पण करत आणि प्रायश्चित्त करत; त्यांची वंशरेषा अहीमासापर्यंत पुन्हा दिली आहे.
• 6:54–81 — इतर वंशांच्या प्रदेशांत लेवींना दिलेली नगरे आणि कुरणे, आश्रयनगरांसह. उपासना एकाच ठिकाणी मर्यादित न ठेवता संपूर्ण देशभर पसरलेली असावी, असा हेतू होता.

मुख्य वचन: 1 इतिहास 6:31  ·  मग काय: कोणीतरी संगीत चालू ठेवायला हवे होते, दिवे पेटते ठेवायला हवे होते, आणि जुने शब्द जाणायला हवे होते. हा अध्याय त्यांची नावे लिहून ठेवून त्या भूमिकांचा सन्मान करतो. तेव्हा आणि आताही, विश्वासू जीवनाचा बराचसा भाग म्हणजे राष्ट्रांचे नेतृत्व करणाऱ्यांचे नव्हे, तर उपासनेची सेवा करणाऱ्या लोकांचे स्थिर काम. त्यांची कुटुंबे पवित्र शास्त्रात असावीत असे इतिहासकाराला वाटले, आणि हे लक्षात घेण्याजोगे आहे.