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322 / 1113 · 1 इतिहास 6 · एकीकृत राज्य · बँधुआई के बाद लिखी गई (सामान्यतः लगभग 400–250 ईसा पूर्व); याजकीय वंशरेखा 586 ईसा पूर्व की बँधुआई तक चलती है

याजक, गायक और लेवियों के नगर

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बहुत से भारतीय घरों में कोई ऐसा होता है जो ठीक-ठीक जानता है कि गाँव के पूजास्थल पर सदा किस परिवार ने पूजा कराई है, हर त्योहार में गायन की अगुवाई कौन करता है, और किस घर ने पीढ़ियों से चाबियाँ सँभाल रखी हैं। ऐसा ज्ञान मामूली बातें लगता है, जब तक कि एक दिन वह खो न जाए — और तब हर कोई उसे वापस चाहता है। बाबेल से फिर से बने मंदिर में लौटते यहूदियों के लिए ये जीवंत प्रश्न थे: सच्चा याजक कौन था, गायकों में कौन गिना जाता था, और लेवी कहाँ रहते थे। 1 इतिहास 6 इतिहास-लेखक का उत्तर है: लेवी का पूरा परिवार, सावधानी से सजाया हुआ।

कहानी में यह कहाँ है: फिर से तीसरा अंक, लौटे हुए बंधुओं के दृष्टिकोण से। इतिहास-लेखक लेवी को अपनी गोत्र-सूचियों के केंद्र में रखता है, यहूदा को छोड़ लगभग किसी भी गोत्र से अधिक स्थान देते हुए। यह उसकी पूरी पुस्तक से मेल खाता है। उसके लिए इस्राएल का जीवन दो बातों के चारों ओर घूमता है: दाऊद की राजवंश-रेखा और मंदिर में परमेश्वर की आराधना। यहूदा की सूची ने पहली बात दी। यह अध्याय दूसरी देता है, और आगे मंदिर की लंबी कहानी की तैयारी करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: याजकपद और मंदिर के संगीत को एक दर्ज पारिवारिक वंशरेखा में जड़ना, और यह दिखाना कि लेवियों का, जिनकी अपनी कोई गोत्रीय भूमि नहीं थी, फिर भी इस्राएल के हर भाग में स्थान था।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इतिहास का लेखक अपना इतिहास वंशावलियों के नौ अध्यायों से खोलता है, जो आदम से लेकर बँधुआई से वापसी तक जाते हैं। हम उन्हें यहाँ पढ़ते हैं, जहाँ उसका अपना वृत्तांत शाऊल की मृत्यु से आरंभ होता है (1 इतिहास 10)।
पद-दर-पद
  • 6:1–15 — लेवी के पुत्र, और हारून से सादोक होते हुए यहोसादाक तक प्रधान याजकों की वंशरेखा, जो तब बँधुआई में गया जब यहोवा ने नबूकदनेस्सर के हाथ से यहूदा को निकाल दिया। वंशरेखा सीधे उस विपत्ति के बीच से होकर चलती है।
  • 6:16–30 — तीन लेवी परिवार — गेर्शोन, कहात और मरारी — प्रत्येक अपने वंशजों के साथ। शमूएल का अपना परिवार कहाती वंशरेखा के भीतर आता है।
  • 6:31–48 — वे गायक जिन्हें दाऊद ने मंदिर बनने से पहले मिलापवाले तम्बू में संगीत का अधिकारी ठहराया: हेमान, आसाप और एतान, हर लेवी परिवार से एक, और प्रत्येक की वंशरेखा लेवी तक जाती है। आसाप, हेमान और एतान के नाम कुछ भजनों के शीर्षकों में फिर आते हैं।
  • 6:49–53 — केवल हारून और उसके पुत्र बलि चढ़ाते और प्रायश्चित करते थे, जैसा मूसा ने आज्ञा दी थी; उनकी वंशरेखा अहीमास तक दोहराई गई है।
  • 6:54–81 — दूसरे गोत्रों के क्षेत्र में लेवियों को दिए गए नगर और चरागाहें, जिनमें शरण-नगर भी हैं। आराधना को पूरे देश में फैलना था, एक ही स्थान में बंद नहीं रहना था।
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय दिखाता है कि बँधुआई के बाद के समुदाय के लिए याजकपद और लेवी गायक कितने केंद्रीय थे, और लेवियों के नगरों की इसकी सूची यहोशू 21 से बहुत मिलती है, जिससे संकेत मिलता है कि इतिहास-लेखक ने एक पुरानी सूची का सहारा लिया।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैमहायाजकों की सूची चयनात्मक है और पीढ़ियाँ छोड़ देती है (यहोयादा जैसे प्रसिद्ध याजक इसमें नहीं हैं), और विद्वानों में बहस है कि लेवी-व्यवस्था का कितना भाग दाऊद के समय को दर्शाता है और कितना बाद की मंदिर-प्रथा को।

मुख्य पद: 1 इतिहास 6:31  ·  तो क्या: किसी को संगीत चलाए रखना था, दीपक जलाए रखने थे, और पुराने शब्द जानने थे। यह अध्याय इन भूमिकाओं का आदर उनके नाम लिखकर करता है। विश्वासयोग्य जीवन का बहुत बड़ा भाग, तब और अब, उन लोगों का स्थिर काम है जो राष्ट्रों की अगुवाई नहीं करते, बल्कि आराधना की सेवा करते हैं। इतिहास-लेखक ने माना कि उनके परिवार पवित्रशास्त्र में स्थान के योग्य हैं, और यह ध्यान देने योग्य है।

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