← सर्व अध्याय
321 / 1113 · 1 इतिहास 5 · एकसंध राज्य · बंदिवासानंतर लिहिलेले (सर्वसाधारणपणे सुमारे इ.स.पू. 400–250); याद्या सुमारे इ.स.पू. 733–732 च्या अश्शूरी हद्दपारीपर्यंत जातात

यार्देनेपलीकडील वंश

वादग्रस्त
वाचा

केंद्रापासून दूर राहणाऱ्या कुटुंबांना अंतर बहुधा दुहेरी जाणवते — एकदा किलोमीटरमध्ये, आणि पुन्हा या भावनेत की कथा कोठेतरी दुसरीकडेच घडत आहे. पूर्वेकडील वंश असेच राहत होते. त्यांनी इतर वंशांपासून दूर, यार्देनेपलीकडील चांगली कुरणे निवडली, आणि शतकानुशतके ती नदी त्यांच्या आणि उर्वरित इस्राएलच्या मध्ये होती. 1 इतिहास 5 त्यांना कौटुंबिक नोंदीत त्यांचे स्थान देते, आणि त्यांची कथा दोन झटपट वळणांत सांगते: लढाईत त्यांनी देवाचा धावा केला तेव्हा त्यांना मदत मिळाली; ते इतर दैवतांकडे वळले तेव्हा बंदिवासात नेले जाणारे तेच पहिले ठरले.

कथेत हे कुठे आहे: अजूनही तिसरा अंक, आणि अजूनही इतिहासकाराचा राष्ट्राचा वंशवृक्ष. दक्षिणेकडील यहूदा आणि शिमोन यांच्यानंतर तो यार्देनेच्या पूर्वेकडील वंशांकडे वळतो. अध्यायाची सुरुवात ज्येष्ठत्वाच्या हक्काविषयीच्या एका टिपेने होते, जी स्पष्ट करते की रऊबेन ज्येष्ठ पुत्र असूनही याद्यांमध्ये यहूदा आघाडीवर का आहे. त्याचा शेवट पहिल्या बंदिवासाने होतो — अश्शूर या वंशांना घेऊन जातो. तो शेवट इतिहासकाराने आपल्या स्वतःच्या वाचकांना दिलेल्या संदेशाचा भाग आहे, ज्यांना बंदिवास म्हणजे काय हे ठाऊक आहे.

हा अध्याय काय करतो: पूर्वेकडील वंशांना इस्राएलचे पूर्ण सदस्य म्हणून नोंदवणे, आणि संपूर्ण पुस्तक जो आकृतिबंध शिकवील तो लघुरूपात मांडणे: भरवशाने मदत मिळते, आणि अविश्वासूपणामुळे देश गमावला जातो.

हे येथे का वाचले जाते: इतिहासकार आपला इतिहास आदामापासून बंदिवासातून परतण्यापर्यंत जाणाऱ्या वंशावळींच्या नऊ अध्यायांनी सुरू करतो. आम्ही ते येथे वाचतो, जिथे त्याचे स्वतःचे कथन शौलाच्या मृत्यूने सुरू होते (1 इतिहास 10).
वचनामागून वचन
  • 5:1–10 — रऊबेन ज्येष्ठ पुत्र होता, पण आपल्या पित्याच्या उपपत्नीशी संबंध ठेवल्यामुळे त्याने ज्येष्ठत्वाचा हक्क गमावला; दुहेरी वाटा योसेफाच्या पुत्रांना गेला, तर नेतृत्व यहूदामार्गे आले. त्यानंतर रऊबेनाची वंशरेषा येते — अश्शूरचा राजा तिग्लथ-पिलेसर याने ज्याला बंदिवान केले त्या एका प्रमुखापर्यंत — आणि शौलाच्या काळातील हगरी लोकांविरुद्धचे एक युद्ध.
  • 5:11–17 — बाशान आणि गिलाद येथील गादाची कुळे, जी (मजकूर म्हणतो) यहूदाचा योथाम आणि इस्राएलचा यराबाम यांच्या काळात नोंदवली गेली.
  • 5:18–22 — पूर्वेकडील तीन वंश हगरी लोकांशी आणि त्यांच्या मित्रांशी लढतात. लढाईत ते देवाचा धावा करतात, आणि 'त्यांनी त्याच्यावर भरवसा ठेवला म्हणून' तो उत्तर देतो, आणि ते देश ताब्यात घेतात — जो बंदिवासापर्यंत त्यांच्याकडे राहिला.
  • 5:23–26 — बलवान आणि संख्येने मोठा असलेला मनश्शेचा अर्धा वंश आसपासच्या लोकांच्या दैवतांकडे वळतो. म्हणून देव अश्शूरचा राजा पूल, म्हणजे तिग्लथ-पिलेसर, याला चिथावतो, आणि तो पूर्वेकडील वंशांना हलह, हाबोर, हारा आणि गोजान नदीकडे घेऊन जातो.
हे काय दाखवतेतिग्लथ-पिलेसर तिसरा याच्या सुमारे इ.स.पू. 733–732 मधील या प्रदेशातील मोहिमा अश्शूरी शिलालेखांत नोंदलेल्या आहेत, आणि बायबलही या काळात उत्तरेकडून झालेल्या हद्दपारीची नोंद करते (2 राजे 15:29); बाबेलचा राजा म्हणून त्याने वापरलेले दुसरे नाव म्हणून 'पूल' प्रमाणित आहे.
पुरावा कुठे थांबतोहगरी युद्धांचे तपशील आणि पूर्वेकडील कुळांच्या याद्या बायबलबाहेर तपासता येत नाहीत, आणि मूर्तिपूजा व बंदिवास यांच्यातील इतिहासकाराने जोडलेला दुवा हा घटनांचा ईश्वरविज्ञानविषयक अर्थ आहे — अश्शूरी नोंदी ज्याविषयी काही बोलतात असे नव्हे.

मुख्य वचन: 1 इतिहास 5:20  ·  मग काय: हा अध्याय त्याच लोकांविषयीच्या दोन कथा शेजारी शेजारी ठेवतो: त्यांनी भरवसा ठेवला तेव्हा सुटका, ते भरकटले तेव्हा हकालपट्टी. ही बक्षीस-आणि-शिक्षेची साधी योजना नाही, पण केंद्रापासूनचे अंतर हळूहळू देवापासूनचे अंतर बनू शकते, हा एक गंभीर इशारा आहे. इथे विश्वास तुम्ही कोठे राहता यावरून नव्हे, तर तुम्ही कोणाचा धावा करता यावरून दिसतो.

← यहूदा, शिमोन आणि याबेस नावाचा एक माणूसतुम्ही नुकतीच दक्षिणेकडील यहूदा आणि शिमोन यांची कुळे वाचली (1 इतिहास 4). पुढे लेवी वंश येतो — याजक, मंदिरातील गायक, आणि त्यांच्यासाठी राखून ठेवलेली नगरे (1 इतिहास 6).याजक, गायक आणि लेवींची नगरे →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय