मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
रूथ 1 — तुमचे लोक ते माझे लोक
शास्त्यांच्या काळात एका दुष्काळामुळे अलीमलेख व नामी यांना बेथलेहेम सोडून मवाबात जावे लागते. तेथे अलीमलेख मरण पावतो, त्याचे दोन पुत्र मवाबी स्त्रियांशी लग्न करतात, आणि मग ते पुत्रही मरण पावतात. सर्वस्व गमावलेली नामी बेथलेहेमला परत जाण्याचे ठरवते. ती आपल्या सुनांना मवाबातच राहण्याचा आग्रह करते. अर्पा परत जाते, पण रूथ संपूर्ण साहित्यातील निष्ठेच्या सर्वांत सुंदर प्रतिज्ञांपैकी एका प्रतिज्ञेसह नामीला बिलगून राहते.
“रूथ म्हणाली, मला सोडून जा आणि माझ्यापासून दूर जा असे मला सांगू नका; तुम्ही जिथे जाल तिथे मी येईन, तुम्ही जिथे रहाल तिथे मी राहीन आणि तुमचे लोक ते माझे लोक व तुमचा देव तो माझा देव.”
— रूथ 1:16
- v.1-5 दुष्काळ, परदेशवास आणि मवाबातील मृत्यू
- v.6-14 नामी आपल्या सुनांना परत जाण्याचा आग्रह करते
- v.15-18 रूथची निष्ठेची प्रतिज्ञा
- v.19-22 बेथलेहेमला परतणे; नामी स्वतःला मारा म्हणवून घेते
बायबलमधील कराराच्या निष्ठेच्या सर्वांत सुंदर अभिव्यक्तींपैकी ही एक आहे. मवाबी रूथ स्वतःला केवळ नामीशीच नव्हे, तर नामीच्या लोकांशी आणि नामीच्या देवाशीही बांधून घेते. हे मनपरिवर्तन आहे — तुमचा देव तो माझा देव.
मवाबातच राहण्यासाठी रूथकडे सर्व ऐहिक कारणे होती — तिचे कुटुंब, तिची संस्कृती, पुनर्विवाहाच्या शक्यता. या सर्वांपेक्षा तिने निष्ठा आणि इस्राएलाचा देव यांची निवड केली. पुढे इस्राएलाच्या देवाला अनुसरण्यासाठी सर्वस्वाचा त्याग करणाऱ्या प्रत्येक परराष्ट्रीयाची चाहूल तिच्या निवडीत लागते.
रूथ परमेश्वराच्या नावाने शपथ घेऊन आपल्या प्रतिज्ञेवर शिक्कामोर्तब करते — परमेश्वर मला शिक्षा करो. ती इस्राएलाच्या देवाला साक्षी म्हणून पाचारण करते. तिची बांधिलकी संपूर्ण आणि अपरिवर्तनीय आहे; केवळ मृत्यूच ती तोडू शकतो.
कराराच्या निष्ठेची खोली. तुम्ही मराल तेथे मी मरेन. ही कायमच्या बांधिलकीची भाषा आहे — देव आपल्या लोकांना जो विश्वासूपणा दाखवतो आणि आपल्या लोकांनी एकमेकांना दाखवावा अशी तो अपेक्षा करतो, त्या प्रकारचा विश्वासूपणा.
नामी म्हणजे सुखद; मारा म्हणजे कडू. शोकाकुल विधवा आपल्या दुःखानुसार स्वतःचे नाव बदलते. आपल्या वेदनेविषयीचा तिचा प्रामाणिकपणा कोणत्याही धिक्काराशिवाय नोंदवलेला आहे — देव आपल्या लोकांना आपल्या कडवटपणाला नाव देण्याची मुभा देतो.
तरीही, आपल्या भावनांविषयी प्रामाणिक असतानाच नामी आपल्या परिस्थितीविषयी चुकीची होती. आपण रिकामी परत आलो असे ती म्हणाली (वचन 21) — पण ती रूथला घेऊन परत आली होती, जिच्याद्वारे दावीदाचा वंश आणि अखेरीस ख्रिस्त येणार होते. दुःखाच्या खोलात आपण पुष्कळदा आपल्या स्वतःच्या परिस्थितीचा चुकीचा अंदाज बांधतो.
सातूच्या हंगामास आरंभ झाला होता. वेळेचा एक तपशील जो निर्णायक ठरतो — याच हंगामात रूथ बवाजाच्या शेतात सरवा वेचणार आहे (अध्याय 2). देवाची व्यवस्था त्यांना अगदी योग्य ऋतूत तेथे आणून उभे करते.
हंगामाच्या वेळी बेथलेहेमला (भाकरीचे घर) परतणे हे आत्म्याचा दुष्काळ संपत असल्याचे चिन्ह आहे. जे रिकामे परतणे वाटत होते ती उद्धाराची सुरुवात होती.
दूर जाण्यासाठी सर्व कारणे असताना रूथने स्वतःला देवाच्या लोकांशी आणि देवाच्या लोकांच्या देवाशी बांधून घेतले. जिची किंमत मोजावी लागते तीच निष्ठा त्या नावाला पात्र असते. देवाला अनुसरणे म्हणजे सुखसोय, कुटुंबाच्या अपेक्षा किंवा सांस्कृतिक आपलेपणा मागे सोडणे असा अर्थ होतो, तेव्हा रूथची आठवण करा. तुमचे लोक ते माझे लोक व तुमचा देव तो माझा देव. अंधारात केलेली अशी बांधिलकी, जो हंगाम तुम्हाला अजून दिसत नाही त्याकडे घेऊन जाते.
मवाबी रूथ — शापित राष्ट्रातील एक परराष्ट्रीय स्त्री — दावीद राजाची पणजी आणि स्वतः ख्रिस्तांची एक पूर्वज होणार होती (मत्तय 1:5). मशीहाच्या वंशात तिचा समावेश असे घोषित करतो की सुवार्ता नेहमीच परराष्ट्रीयांसाठीही होती. दुःखाच्या अंधारात तिने ज्या देवाची निवड केली, त्याने उद्धारकर्त्याच्या वंशावळीत उभे राहण्यासाठी तिची निवड केली होती.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
शास्ते राज्य करत असता — एक अंधकारमय काळ, जेव्हा प्रत्येकजण त्यास जे बरे वाटे, ते करीत होता (शास्ते 21:25). राष्ट्रीय अराजकाच्या त्या पार्श्वभूमीवर एका कुटुंबाचा शांत विश्वासूपणा उठून दिसतो.
दुष्काळ... बेथलेहेम — विरोधाभास असा की बेथलेहेम या नावाचा अर्थ भाकरीचे घर असा आहे. भाकरीच्या घरात भाकरच नव्हती. मवाबात (शापाखाली असलेले एक शत्रुराष्ट्र, अनुवाद 23:3) निघून जाण्याचा अलीमलेखाचा निर्णय फार महागात पडणार होता.