খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
রূত 1 — তোমার লোকই আমার লোক
বিচারকর্তাদের সময়ে এক দুর্ভিক্ষ ইলীমেলক ও নয়মীকে বৈৎলেহম থেকে মোয়াবে তাড়িয়ে নিয়ে যায়। সেখানে ইলীমেলক মারা যান, তাঁর দুই ছেলে মোয়াবীয়া মেয়েদের বিয়ে করেন, তারপর ছেলেরাও মারা যান। সব হারানো নয়মী বৈৎলেহমে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি তাঁর ছেলের বউদের মোয়াবেই থেকে যেতে অনুরোধ করেন। অর্পা ফিরে যান, কিন্তু রূত নয়মীকে আঁকড়ে ধরে থাকেন এবং সমস্ত সাহিত্যে বিশ্বস্ততার সবচেয়ে সুন্দর অঙ্গীকারগুলির একটি করেন।
“কিন্তু রূত বলল, “তোমাকে ত্যাগ করে যেতে, তোমার পিছনে চলার থেকে ফিরে যেতে, আমাকে অনুরোধ কর না; তুমি যেখানে যাবে, আমিও সেখানে যাব এবং তুমি যেখানে থাকবে, আমিও সেখানে থাকব; তোমার লোকই আমার লোক, তোমার ঈশ্বরই আমার ঈশ্বর; তুমি যেখানে মারা যাবে, আমিও সেখানে মারা যাব, সে জায়গায় (পরে) কবর প্রাপ্ত হব; কেবল মৃত্যু ব্যতীত আর কিছুই যদি আমাকে ও তোমাকে পৃথক করতে পারে, তবে সদাপ্রভু আমাকে অমুক ও ততোধিক দন্ড দিন।””
— রূত 1:16
- v.1-5 দুর্ভিক্ষ, প্রবাস, এবং মোয়াবে মৃত্যু
- v.6-14 নয়মী তাঁর ছেলের বউদের ফিরে যেতে অনুরোধ করেন
- v.15-18 রূতের বিশ্বস্ততার অঙ্গীকার
- v.19-22 বৈৎলেহমে ফেরা; নয়মী নিজেকে মারা বলে ডাকেন
বাইবেলে নিয়ম-বিশ্বস্ততার সবচেয়ে সুন্দর প্রকাশগুলির একটি। মোয়াবীয়া রূত নিজেকে কেবল নয়মীর সঙ্গে নয়, নয়মীর লোকদের সঙ্গে এবং নয়মীর ঈশ্বরের সঙ্গেও বেঁধে ফেলেন। এটাই মন পরিবর্তন — তোমার ঈশ্বরই আমার ঈশ্বর।
মোয়াবে থেকে যাওয়ার জন্য রূতের সব রকম জাগতিক কারণ ছিল — তাঁর পরিবার, তাঁর সংস্কৃতি, আবার বিয়ের সম্ভাবনা। এসবের ঊর্ধ্বে তিনি বিশ্বস্ততা ও ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে বেছে নিলেন। তাঁর এই বেছে নেওয়া সেই প্রত্যেক অযিহূদীর পূর্বাভাস, যারা পরে ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে অনুসরণ করার জন্য সবকিছু ত্যাগ করবে।
রূত সদাপ্রভুর নামে শপথ করে তাঁর অঙ্গীকারে মোহর দেন — সদাপ্রভু আমাকে অমুক ও ততোধিক দন্ড দিন। তিনি ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে সাক্ষী রূপে ডাকেন। তাঁর অঙ্গীকার সম্পূর্ণ ও অপরিবর্তনীয়, কেবল মৃত্যুই তা ভাঙতে পারে।
নিয়ম-বিশ্বস্ততার গভীরতা। তুমি যেখানে মারা যাবে, আমিও সেখানে মারা যাব। এটা স্থায়ী অঙ্গীকারের ভাষা — সেই ধরনের বিশ্বস্ততা যা ঈশ্বর তাঁর লোকদের প্রতি দেখান এবং তাঁর লোকদের পরস্পরের প্রতি দেখাতে বলেন।
নয়মী শব্দের অর্থ মনোরমা; মারা শব্দের অর্থ তিক্তা। শোকার্ত বিধবা নিজের দুঃখ অনুসারে নিজের নতুন নাম রাখেন। নিজের যন্ত্রণা নিয়ে তাঁর সততা কোনো তিরস্কার ছাড়াই লিপিবদ্ধ হয়েছে — ঈশ্বর তাঁর লোকদের তাদের তিক্ততার নাম উচ্চারণ করতে দেন।
তবুও নিজের অনুভূতি নিয়ে সৎ থাকলেও নয়মী নিজের পরিস্থিতি নিয়ে ভুল ছিলেন। তিনি বলেছিলেন তিনি শূন্যা হয়ে ফিরেছেন (21 পদ) — কিন্তু তিনি রূতকে সঙ্গে নিয়ে ফিরেছিলেন, যাঁর মাধ্যমে দায়ূদের বংশ এবং শেষ পর্যন্ত খ্রিস্ট আসবেন। শোকের গভীরে আমরা প্রায়ই নিজেদের পরিস্থিতিকে ভুল বিচার করি।
যব কাটা আরম্ভ হলেই। সময়ের এই খুঁটিনাটি তথ্যটি নির্ণায়ক হয়ে ওঠে — ফসল কাটার এই সময়েই রূত বোয়সের ক্ষেতে শীষ কুড়াবেন (অধ্যায় 2)। ঈশ্বরের বিধান তাঁদের ঠিক উপযুক্ত ঋতুতে সেখানে পৌঁছে দেয়।
ফসল কাটার সময়ে বৈৎলেহমে (রুটির ঘর) ফেরা ইঙ্গিত দেয় যে আত্মার দুর্ভিক্ষ শেষ হয়ে আসছে। যা এক শূন্য প্রত্যাবর্তন বলে মনে হয়েছিল, তা ছিল মুক্তির সূচনা।
মুখ ফিরিয়ে চলে যাওয়ার সব কারণ থাকা সত্ত্বেও রূত নিজেকে ঈশ্বরের লোকদের সঙ্গে এবং ঈশ্বরের ঈশ্বরের সঙ্গে বেঁধেছিলেন। যে বিশ্বস্ততার কিছু মূল্য দিতে হয়, কেবল সেটাই এই নামের যোগ্য। যখন ঈশ্বরকে অনুসরণ করার অর্থ হয় আরাম, পারিবারিক প্রত্যাশা বা সাংস্কৃতিক আপনত্ব পিছনে ফেলে আসা, তখন রূতকে মনে রাখুন। তোমার লোকই আমার লোক, তোমার ঈশ্বরই আমার ঈশ্বর। অন্ধকারে করা এমন অঙ্গীকার এমন এক ফসলের দিকে নিয়ে যায় যা আপনি এখনও দেখতে পাচ্ছেন না।
মোয়াবীয়া রূত — অভিশপ্ত এক জাতির এক অযিহূদী নারী — রাজা দায়ূদের প্রপিতামহী এবং স্বয়ং খ্রিস্টের এক পূর্বপুরুষ হতে চলেছিলেন (মথি 1:5)। মশীহের বংশে তাঁর অন্তর্ভুক্তি ঘোষণা করে যে সুসমাচার সবসময়ই অযিহূদীদের জন্যও ছিল। শোকের অন্ধকারে তিনি যে ঈশ্বরকে বেছে নিয়েছিলেন, সেই ঈশ্বরই তাঁকে মুক্তিদাতার বংশধারায় দাঁড়ানোর জন্য বেছে নিয়েছিলেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
বিচারকর্ত্তৃগনের শাসনের দিনের — এক অন্ধকার যুগ, যখন যার দৃষ্টিতে যা ভাল মনে হত, সে তাই করত (বিচারকর্ত্তৃগণ 21:25)। জাতীয় বিশৃঙ্খলার সেই পটভূমিতে একটি পরিবারের নীরব বিশ্বস্ততা উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
দেশে দুর্ভিক্ষ... বৈৎলেহম — পরিহাসের বিষয়, বৈৎলেহম নামের অর্থ রুটির ঘর। রুটির ঘরে রুটি ছিল না। মোয়াবে (অভিশাপের অধীন এক শত্রু জাতি, দ্বিতীয় বিবরণ 23:3) চলে যাওয়ার যে সিদ্ধান্ত ইলীমেলক নিয়েছিলেন, তা অত্যন্ত ব্যয়বহুল প্রমাণিত হতে চলেছিল।