देव विसराळू मनुष्यासारखी आठवण करत नाही. हिब्रू शब्द आपल्या लोकांसाठी कार्य करण्याकडे त्याने आपले लक्ष वळवणे व्यक्त करतो. त्याने हन्नेची (1 शमुवेल 1:19) आणि राहेलीची (उत्पत्ति 30:22) आठवण केली तेव्हा हेच क्रियापद वापरले आहे.

150 दिवस नोहा तारवात वाट पाहत होता. ती शांतता दीर्घ वाटली. पण देव विसरला नव्हता. तो कार्य करण्यासाठी योग्य क्षणाची वाट पाहत होता.

कबुतर आणि जैतुनाचे पान ही शांतीची चिरंतन प्रतीके बनली. ख्रिस्तांच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळी देवाचा आत्मा कबुतरासारखा त्यांच्यावर उतरला (मत्तय 3:16). जैतुनाचे झाड पुनर्स्थापित इस्राएलाचे चित्र आहे (रोमकरांस पत्र 11). ही दोन्ही येथे एकत्र येतात.

कबुतराच्या चोचीतील पान ही बुडालेल्या जगातील पहिली नवी पालवी होती. पुनरुत्थानाचे जीवन कबुतराने आणलेल्या एका लहानशा हिरव्या पानाने सुरू झाले.

जलप्रलयानंतरच्या जगातील पहिली कृती म्हणजे उपासना. शेतीपूर्वी, कुटुंबाच्या नियोजनापूर्वी, पुनर्बांधणीपूर्वी — बलिदान.

देवाने ज्या शुद्ध प्राण्यांची जादा संख्या घेण्याची आज्ञा दिली होती (अध्याय 7), ते आता आपला दुसरा हेतू प्रकट करतात. देवाने बलिदानाची तरतूद आधीच केली होती. तो नेहमी असेच करतो.

एक चकित करणारा वाक्प्रचार — परमेश्वराने तो सुखकारक सुगंध घेतला. मान्य झालेली उपासना देवाला संतोष देते. ही मानवरूपी भाषा आहे, पण तिच्यामागचे सत्य खरे आहे.

तर्क लक्षात घ्या: मनुष्याच्या मनातील योजना बालपणापासूनच वाईट आहेत, म्हणून देव पुन्हा जगाचा नाश करणार नाही. खरे तर हे अधिक न्यायाचे कारण असायला हवे, कमी न्यायाचे नव्हे. पण देवाच्या दयेने मानवी भ्रष्टतेच्या त्याच वस्तुस्थितीला, पुढील जागतिक क्रोध रोखून धरण्याचे कारण बनवले.

इफिसकरांस पत्र 5:2 — ख्रिस्तांनी देवाला संतुष्ट करणारा सुवास मिळावा म्हणून स्वतःला अर्पण व बलिदान असे दिले. उत्पत्ति 8 चा नमुना कालवरीवर पूर्ण होतो.

सामान्य कृपेचा करार. प्रत्येक कापणी, प्रत्येक हिवाळा, प्रत्येक सूर्यास्त या अभिवचनाचा शांत साक्षीदार आहे.

“जोपर्यंत पृथ्वी राहील” हा वाक्प्रचार अंतिम नवनिर्मितीसाठी जागा ठेवतो (पेत्राचे दुसरे पत्र 3:10-13; प्रकटीकरण 21:1). ऋतू या पृथ्वीवर चिरंतन आहेत, पुढच्या पृथ्वीवर नव्हेत.