राहेल लेआचा मत्सर करू लागली — हा विचित्र मत्सर होता, कारण राहेल तर प्रिय पत्नी होती. इतरांना ज्याची आस असते ते आपल्याजवळ असले तरी, आपल्याजवळ जे नाही त्याचीच आपल्याला नेहमी हाव असते.

याकोबाकडे केलेली तिची मागणी — मला मुल द्या, नाही तर मी मरेन — जे केवळ देवच देऊ शकत होता, ते तिच्या पतीवर टाकते. आपल्या निराशेत ती चुकीच्या व्यक्तीशी बोलते.

याकोबाचे उत्तर ईश्वरशास्त्रीयदृष्ट्या बरोबर आहे, पण सांगण्याची रीत कठोर आहे. इसहाकाने रिबकेसाठी केले तसे — तिच्यासाठी प्रार्थना करून (25:21) — तो प्रेमळपणे उत्तर देऊ शकला असता. त्याऐवजी तो स्वतःचा बचाव करतो.

जोडीदार आपले दुःख आपल्याकडे घेऊन येतो, तेव्हा ते दुःख उचलण्याऐवजी ते टाळण्याचा किंवा त्याला दुरुस्त करण्याचा मोह होतो. याकोबाचे शब्द खरे होते; त्याची वेळ चुकीची होती.

इंग्रजी (KJV) मजकुरात येथे नोहा (8:1), अब्राहाम (19:29) आणि हन्ना (1 शमुवेल 1:19) यांच्याबाबत वापरलेला आठवण केली हाच शब्द आहे. देव जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची आठवण करतो, तेव्हा तो कृती करतो.

राहेलीने सर्व काही करून पाहिले होते — पुत्रदात्रीची फळे, पर्यायी माता, मागण्या. काहीही उपयोगी पडले नाही. देवाने स्वतः कृती केली तेव्हाच तिची कूस उघडली. काही उत्तरे मानवी प्रयत्नांतून नव्हे, तर केवळ देवाकडूनच येतात.

योसेफ या नावाचा अर्थ तो आणखी देईल — हे नाव बन्यामीनाच्या जन्माविषयीचे भाकीत ठरले, आणि त्या जन्मासाठी राहेलीला आपला जीव गमवावा लागणार होता (35:18).

दीर्घ प्रतीक्षेनंतर झालेला हा पुत्र आपल्या कुटुंबाचा तारणारा होणार होता — दुष्काळात त्यांना जिवंत राखणारा. ज्याची सर्वांत जास्त प्रतीक्षा झाली, तोच बहुधा सर्वांत निर्णायक भूमिका बजावतो.

याकोबाने लाबानासाठी चौदा वर्षे काम केले आहे आणि स्वतः गरीब राहून आपल्या मामाची मालमत्ता वाढवली आहे. शोषित सेवकाने वधूमूल्य चुकते केले आहे, आणि त्याहून अधिकही. आता स्वतःच्या कुटुंबाची तरतूद करण्याची वेळ आली आहे.

एक तत्त्व: जो मनुष्य दुसऱ्याच्या घरात विश्वासू राहिला आहे, त्याला स्वतःचे घर उभारण्याचा हक्क आहे. स्वतःच्या कुटुंबाची कोणतीही तरतूद न करता दीर्घकाळ दुसऱ्याचा कारभार सांभाळत राहणे, हे शोषण आहे.