पुनःस्थापित आणा — ग्रीक कातार्तिझो, इतरत्र मासेमारीची जाळी दुरुस्त करण्यासाठी आणि मोडलेली हाडे जुळवण्यासाठी वापरलेला शब्द. दुसऱ्या विश्वासणाऱ्याच्या पापाचा सामना करण्याचे ध्येय शिक्षा नव्हे, तर बरे करणे आहे.

स्वतःकडे लक्ष दे — पुनःस्थापित करणाऱ्याला पौल स्वतःला श्रेष्ठ समजू देत नाही. पुढची परीक्षा तुमची असू शकते.

ख्रिस्ताचा नियम म्हणजे प्रीती (योहान 13:34). दुसऱ्याचे वजन वाहणे म्हणजे तो नियम पूर्ण करणे.

ज्या समाजात ओझी सामूहिकरीत्या वाहिली जातात, तो प्रत्येक शब्बाथ-नियम एकट्याने पाळणाऱ्या समाजापेक्षा अधिक नियमशास्त्र पूर्ण करतो.

वचन 2 शी दिसणारा विरोधाभास — दोन वेगवेगळ्या ग्रीक शब्दांनी सुटतो. वचन 2 (बारोस) म्हणजे एकट्याने उचलता न येणारे जाचक वजन. वचन 5 (फोर्तिओन) म्हणजे सैनिकाचे गाठोडे, प्रत्येकाने स्वतः वाहायचा जबाबदारीचा भार. जे तुमचे आहे ते वाहा; जे दुसऱ्यासाठी फार जड आहे ते वाहण्यास मदत करा.

नैतिक परिणामांचा एक सार्वत्रिक नियम. कापणी पेरणीनंतर येते — कधीकधी बऱ्याच काळानंतर, आणि म्हणूनच लोकांना वाटते की आपण परिणामांशिवाय पेरू शकतो.

देवाचा उपहास होणार नाही — ग्रीक मुक्तेरिझो, "नाक मुरडणे". उपहासपूर्ण उद्दामपणाने कापणी बदलत नाही.

अभिवचन दिलेली कापणी नियोजित समयी येते — त्याच्या वेळी, आपल्या नव्हे. पेरणी आणि दिसणे यांच्या मधल्या काळात सोडून देणे ही विश्वासणाऱ्याची परीक्षा असते.

आपण खचलो नाही, तर — अट सहनशीलतेची आहे, परिपूर्णतेची नव्हे.

दोन व्याप्ती: सर्वांचे (बाहेरच्यांसाठी उदार जीवन) आणि विशेषतः विश्वासाने एका घराण्यात एकत्र आलेल्यांचे (सहविश्वासणाऱ्यांची विशेष काळजी). या दोन्ही परस्परविरोधी नाहीत; दोन्हींची आज्ञा दिलेली आहे, आणि प्राधान्यही नमूद केले आहे.

पौल सहसा लेखनिकाला मजकूर सांगत असे आणि समारोपाचे अभिवादन स्वतःच्या हाताने जोडत असे. येथे तो समारोपासाठी लेखणी हाती घेतो आणि मोठ्या अक्षरांत लिहितो — कदाचित कमकुवत दृष्टीमुळे (पाहा 4:15), कदाचित भर देण्यासाठी.

पौलाने कधीही लिहिलेल्या सर्वात भव्य वचनांपैकी एक. तो दुसऱ्या कशाचाही अभिमान मिरवत नाही — आपल्या वंशपरंपरेचा नाही, आपल्या प्रेषितीय स्थानाचा नाही, आपल्या दुःखांचा नाही, आपल्या यशाचा नाही. केवळ वधस्तंभाचा.

जग मला आणि मी जगाला वधस्तंभावर खिळलेला आहे — वधस्तंभ विश्वासणारा आणि सध्याचे युग यांच्यातील परस्पर आकर्षण तोडून टाकतो. प्रत्येकजण दुसऱ्यासाठी मृत आहे.

अध्यायाचा सारांश. गलतीयातील लढाई सुंतेला महत्त्व आहे की नाही याविषयी होती. पौलाचे समारोपाचे उत्तर: ना तिला, ना तिच्या विरुद्ध गोष्टीला. नवी उत्पत्ती — केवळ तीच महत्त्वाची आहे.

खुणा — ग्रीक स्टिग्माटा, मालकी दाखवणारे, दासांच्या किंवा सैनिकांच्या अंगावरील डाग किंवा व्रण. पौलाने आपल्या सेवाकार्यातील दुःखांचे व्रण (पाहा करिंथकरांस दुसरे पत्र 11:23-27) तो कोणाच्या मालकीचा आहे याचा शिक्का म्हणून धारण केले.

पाळकाचा अधिकार शेवटी पदव्यांनी नव्हे, तर त्याने आपल्या प्रभूसाठी काय सहन केले आहे यावरून दिसून येतो.