पिढ्यान्‌पिढ्या चालणाऱ्या शिष्यत्वाचे तत्त्व. एकाच वचनात चार दुवे — पौल → तीमथ्य → विश्वासू लोक → इतर. सत्य हातोहात, पिढीमागून पिढी पुढे दिले जाते.

ठेव स्वीकारण्याची पात्रता म्हणजे विश्वासूपणा, आणि ध्येय म्हणजे पुनरुत्पादन — इतरांना शिकविण्यास समर्थ. सुदृढ शिकवण ऐकणाऱ्यापाशी संपावी म्हणून नव्हे, तर त्याच्याद्वारे वाढत जावी म्हणून आहे. प्रत्येक शिष्याने शिष्य घडवणारे व्हायचे आहे.

ख्रिस्त येशूचा चांगला सैनिक या नात्याने ... दुःख सोस. ख्रिस्ती जीवन, विशेषतः सेवाकार्यात, हे धीराची मागणी करणारे युद्ध आहे. सैनिक कष्टाची अपेक्षा ठेवतो; तो त्यांना अनाहूत अडथळा समजून त्यांचा राग धरत नाही. विश्वासणाऱ्याचेही तसेच आहे.

पुढचे वचन भर घालते — सैनिक जीवनातील संसाराच्या कामकाजात अडकत नाही, कारण त्याला आपल्या वरिष्ठ अधिकाऱ्याला संतुष्ट करायचे असते. एकाग्र उद्देश हे चांगल्या सैनिकाचे लक्षण आहे. विचलितपणा आणि ऐषआराम मोहिमेला पोखरतात.

थक्क करणारी हमी — ख्रिस्ताचा विश्वासूपणा आपल्या विश्वासूपणावर अवलंबून नाही. आपला विश्वास डळमळतो तेव्हा त्यांचा डळमळत नाही. ते विश्वासू राहतात कारण विश्वासूपणा हा त्यांचा स्वभावच आहे; तो स्वतःला नाकारु शकत नाही.

हा अविश्वासू होण्याचा परवाना नाही, तर डळमळणाऱ्यांसाठी सांत्वन आहे. विश्वासणाऱ्याची सुरक्षितता त्याच्या पकडीच्या बळावर नव्हे, तर ख्रिस्ताच्या न बदलणाऱ्या चारित्र्यावर अवलंबून आहे. देव अविश्वासू होणार नाही, कारण तसे होणे म्हणजे स्वतःच्या अस्तित्वाचाच विरोध करणे होईल.

प्रयत्न कर — परिश्रम घे, झटून काम कर. देवास स्वीकृत होणे हे ध्येय आहे — माणसाची नव्हे, तर देवाची मान्यता हाच मापदंड आहे. येथे चित्र अशा कामकऱ्याचे आहे ज्याचे काम तपासणीला लाज न वाटता तोंड देऊ शकते.

सत्याचे वचन योग्य रीतीने सांगणारा — पवित्र शास्त्र अचूकपणे हाताळणे, ते सरळ कापणे (ग्रीक शब्द सरळ छेद सूचित करतो). देवाच्या वचनाचा गैरवापर हे लाजिरवाणे काम आहे; ते योग्य रीतीने हाताळण्यासाठी अभ्यास व काळजी लागते. अर्थ लावणारा अचूकतेबद्दल देवाला जबाबदार आहे.

देवाने घातलेला पाया स्थिर राहीला आहे. खोटे शिक्षक आणि ज्यांचा विश्वास ढळतो असे लोक असूनही, देवाचा पाया अढळ आहे. त्यावर दोन बाजूंचा शिक्का आहे.

शिक्क्याच्या दोन बाजू — देवाची बाजू: प्रभू जे त्याचे आहेत त्यांना ओळखतो (सुरक्षितता, निवड, आपल्या लोकांविषयीचे त्याचे ज्ञान); आपली बाजू: जो कोणी प्रभूचे नाव घेतो त्याने अनीतीपासून दूर रहावे (आपण त्याचे असल्याचा पुरावा म्हणजे पापापासून वळणारे जीवन). दैवी सार्वभौमत्व आणि मानवी जबाबदारी एकाच शिक्क्यावर उमटलेली आहेत.