ತಲೆಮಾರುಗಳಾದ್ಯಂತ ಶಿಷ್ಯತ್ವದ ತತ್ವ. ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಡಿಗಳು — ಪೌಲನು → ತಿಮೊಥೆಯನು → ನಂಬಿಗಸ್ತರಾದ ಜನರು → ಇತರರು. ಸತ್ಯವು ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ, ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ದಾಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಅರ್ಹತೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ, ಮತ್ತು ಗುರಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ — ಇತರರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಶಕ್ತರಾದ. ಸ್ವಸ್ಥಬೋಧನೆಯು ಕೇಳುವವನಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದಲ್ಲ, ಅವನ ಮೂಲಕ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಬೇಕಾದದ್ದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನೂ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವನಾಗಬೇಕು.

ಒಳ್ಳೆಯ ಸೈನಿಕನಂತೆ ಕಷ್ಟವನ್ನನುಭವಿಸು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಬೇಡುವ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕನು ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಅಡಚಣೆಯೆಂದು ಅವನು ಅಸಮಾಧಾನಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಮುಂದಿನ ವಚನವು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ — ಸೈನಿಕನು ಲೋಕವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳದೆ, ತನ್ನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏಕಾಗ್ರವಾದ ಉದ್ದೇಶವೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಸೈನಿಕನ ಗುರುತು. ಚಂಚಲತೆಯೂ ಸುಖಲೋಲುಪತೆಯೂ ಕದನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಆಶ್ವಾಸನೆ — ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ತಡವರಿಸಿದಾಗ ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ತಡವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯೇ ಆತನ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆತನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ಅಪನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲ, ತಡವರಿಸುವವರಿಗೆ ಆದರಣೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಭದ್ರತೆಯು ಅವನ ಹಿಡಿತದ ಬಲದ ಮೇಲಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬದಲಾಗದ ಗುಣದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವರು ಅಪನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಹಾಗಾಗುವುದು ಆತನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೇ ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಯಾಸಪಡು — ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರು, ಪರಿಶ್ರಮಪಡು. ಗುರಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು — ಮಾನದಂಡವು ಮನುಷ್ಯರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಲ್ಲ, ದೇವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣವು, ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಗಾದರೂ ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದವನದ್ದು.

ಸತ್ಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸುವವನು — ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು (ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ನೇರವಾದ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕೆಲಸ; ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಧ್ಯಯನವೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯೂ ಬೇಕು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನು ನಿಖರತೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದವನು.

ದೇವರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಸ್ತಿವಾರವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳುಬೋಧಕರಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೆಟ್ಟುಹೋದರೂ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿವಾರವು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬದಿಯ ಮುದ್ರೆಯಿದೆ.

ಮುದ್ರೆಯ ಎರಡು ಬದಿಗಳು — ದೇವರ ಬದಿ: ತನ್ನವರು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಕರ್ತನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ (ಭದ್ರತೆ, ಆಯ್ಕೆ, ತನ್ನವರ ಕುರಿತಾದ ಆತನ ಜ್ಞಾನ); ನಮ್ಮ ಬದಿ: ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಲ್ಲರು ದುರ್ಮಾರ್ಗತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು (ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಪಾಪದಿಂದ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವನವೇ). ದೈವಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವೂ ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಒಂದೇ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿವೆ.