जीवनास व सुभक्तीस आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी. बहुतेक गोष्टी नव्हे. केवळ मूलभूत गोष्टी नव्हे. सर्व गोष्टी. ख्रिस्तामधील खऱ्या आध्यात्मिक जीवनासाठी लागणारे सर्व काही ख्रिस्ती व्यक्तीजवळ आहे.

याचा अर्थ लक्षवेधी आहे. सुभक्तीसाठी तुम्हाला एखादी गोष्ट कमी पडत असेल, तर ती तुमच्याजवळ आहे, पण तुम्ही ती आपलीशी केलेली नाही. पुरवठा दिलेला आहे. ती आपलीशी करणे ही शिस्त आहे.

दैवी स्वभावाचे भागीदार. एक थक्क करणारा वाक्प्रचार. विश्वासणारा देवाच्या स्वतःच्या नैतिक स्वभावात सहभागी होतो — देव म्हणून त्याच्या सारतत्त्वात नव्हे (आपण कधीही देव बनत नाही), तर आत्म्याद्वारे आपल्याला दिलेल्या त्याच्या चारित्र्यात.

वासनेपासून — जगाची भ्रष्टता चुकीकडे वळलेल्या इच्छेच्या आंतरिक झऱ्यातून वाहते. येथे वासना केवळ लैंगिक अर्थापेक्षा व्यापक आहे — देवाने जे नेमून दिले नाही ते हिसकावून घेण्याची हाव. नव्या स्वभावाद्वारे विश्वासणाऱ्याने ती चुकवली आहे.

वाढीची साखळी. प्रत्येक सद्गुण आधीच्या सद्गुणावर उभा राहतो. विश्वास हा पाया आहे, पण वाढीविना केवळ विश्वास अपूर्ण आहे.

क्रियापदे महत्त्वाची आहेत. भर जोडा — ग्रीक एपिखोरेगेओ, मूळतः ग्रीक खोरेगोस गायकवृंदासाठी जे पुरवत असे त्याचे वर्णन करणारा शब्द. विश्वासणारा आपल्या विश्वासाला हे सद्गुण एकावर एक, विपुलतेने पुरवतो.

साखळीचा शेवट प्रीतीत होतो — ग्रीक अगापे. प्रीती ही इतर सर्व सद्गुणांची परिपूर्ती आहे. तिच्याविना इतर सद्गुण अपूर्ण आहेत (करिंथकरांस पहिले पत्र 13).

क्रम लक्षात घ्या. साखळीत ज्ञान प्रीतीच्या आधी येते. काहींच्याजवळ ज्ञानाविना प्रीती असते; काहींच्याजवळ प्रीतीविना ज्ञान असते. दोन्ही अपुरे आहेत. प्रौढ ख्रिस्ती व्यक्तीजवळ दोन्ही असतात, आणि ती एकाकडून दुसऱ्याकडे चढत जाते.

तुमचे पाचारण व तुमची निवड अढळ करण्यासाठी. देवासाठी अढळ नव्हे (तो आपल्या लोकांना ओळखतो) — तर स्वतःसाठी अढळ. विश्वासणारा हे सद्गुण जोडून, दृश्य आध्यात्मिक वाढीद्वारे, तारणाची खात्री पक्की करतो.

तुम्ही कधी अडखळणार नाही. खडकावर घर बांधणाऱ्या शहाण्या मनुष्याविषयी वापरलेला तोच शब्द (मत्तय 7:25). वाढणारा ख्रिस्ती स्थिर ख्रिस्ती असतो. साचलेला ख्रिस्ती कोसळण्यापासून एका धक्क्याच्या अंतरावर असतो.

प्रत्यक्ष पाहणारे. पेत्र आपल्या वैयक्तिक अनुभवाचा आधार घेतो. तो तेथे होता. डोंगरावर रूपांतर झालेल्या ख्रिस्तांना त्याने पाहिले.

ख्रिस्ती विश्वास खऱ्या माणसांनी पाहिलेल्या ऐतिहासिक घटनांमध्ये रुजलेला आहे. दंतकथा नव्हे, तात्त्विक कल्पनाविलास नव्हे — प्रत्यक्ष साक्षीदारांची साक्ष. पुनरुत्थान, रूपांतर, चमत्कार — सर्व प्रत्यक्ष पाहिलेले.

कोणताही संदेश स्वतः अर्थ लावण्यासाठी नाही. या वचनात अनेक अर्थ वाचले गेले आहेत. सर्वांत संभाव्य अर्थ: कोणताही संदेश खासगी अर्थ लावण्यातून निर्माण झाला नाही — म्हणजे कोणत्याही संदेष्ट्याने आपला संदेश स्वतः रचला नाही. पुढचे वचन हे स्पष्ट करते.

सामान्य ख्रिस्ती लोकांना पवित्र शास्त्र वाचण्याचा व त्याचा अर्थ लावण्याचा हक्क नाकारण्यासाठी या वचनाचा अनेकदा गैरवापर केला जातो. मुद्दा तो नाही. मुद्दा संदेशाच्या उगमाचा आहे: तो देवाकडून आला, संदेष्ट्याच्या कल्पनेतून नव्हे.

पवित्र शास्त्राच्या प्रेरणेविषयीचे अभिजात वचन. पवित्र माणसे प्रेरित झालेली — ग्रीक फेरो, म्हणजे वाऱ्याने वाहून नेल्याप्रमाणे वाहून नेली गेलेली. संदेष्टे लिहीत असताना आत्म्याने त्यांना वाहून नेले.

प्रेरणेची पद्धत शब्दशः सांगून लिहून घेण्याची नव्हे (ती माणसे निष्क्रिय नव्हती); ती समवर्ती आहे — आत्मा लेखकांचे स्वतःचे व्यक्तिमत्त्व आणि शैली यांसह त्यांना वाहून नेतो, आणि असे शब्द निर्माण करतो जे एकाच वेळी त्यांचेही आहेत आणि देवाचेही.