ಜೀವಕ್ಕೂ, ಭಕ್ತಿಗೂ ಬೇಕಾದದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ. ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮೀಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗಿದೆ.

ಇದರ ಅರ್ಥ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು. ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದಾದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪೂರೈಕೆಯು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಶಿಸ್ತು.

ದೈವಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪಾಲು. ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ನುಡಿ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ದೇವರಾಗಿ ಆತನ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ (ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಬದಲಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆತನ ಗುಣಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ.

ದುರಾಶೆಯಿಂದ — ಲೋಕದ ಕೆಟ್ಟತನವು ತಪ್ಪಾದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಆಸೆಯೆಂಬ ಆಂತರಿಕ ಬುಗ್ಗೆಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದದ್ದು — ದೇವರು ನೇಮಿಸದಿರುವುದನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಹೊಸ ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲಕ ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಸರಪಣಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದ್ಗುಣವೂ ಹಿಂದಿನದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯೇ ಅಸ್ತಿವಾರ, ಆದರೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಲ್ಲದ ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು.

ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಕೂಡಿಸಿರಿ — ಗ್ರೀಕ್ ಎಪಿಖೊರೇಗೇಓ, ಮೂಲತಃ ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಖೊರೇಗೊಸ್ ಒಂದು ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪದ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸರಪಣಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಗ್ರೀಕ್ ಅಗಾಪೇ. ಪ್ರೀತಿಯು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ಅದಿಲ್ಲದೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಅಪೂರ್ಣ (1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 13).

ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ಸರಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯಿದೆ; ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಎರಡೂ ಸಾಲದು. ಪಕ್ವ ಕ್ರೈಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಇವೆ; ಅವನು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನೂ, ಆಯ್ಕೆಯನ್ನೂ ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ದೇವರಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸುವುದಲ್ಲ (ಆತನು ತನ್ನವರನ್ನು ಬಲ್ಲನು) — ನಿಮಗೆ ನೀವೇ ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಆತ್ಮೀಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಶ್ಚಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಎಂದಿಗೂ ಎಡವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮನೆಕಟ್ಟಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಪದ (ಮತ್ತಾಯನು 7:25). ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನು. ಬೆಳೆಯದೆ ನಿಂತುಹೋದ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಕುಸಿದುಬೀಳಲು ಒಂದೇ ಕಂಪನದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡವರು. ಪೇತ್ರನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದನು. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.

ಕ್ರೈಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯರು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಲ್ಲ, ತಾತ್ವಿಕ ಊಹಾಪೋಹವಲ್ಲ — ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡವರ ಸಾಕ್ಷಿ. ಪುನರುತ್ಥಾನ, ರೂಪಾಂತರ, ಅದ್ಭುತಕಾರ್ಯಗಳು — ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಯಾವ ಪ್ರವಾದನೆಯೂ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸತಕ್ಕಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಈ ವಚನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯವಾದ ಅರ್ಥ: ಯಾವ ಪ್ರವಾದನೆಯೂ ಸ್ವಂತ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ — ಅಂದರೆ, ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ವಚನವು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸತ್ಯವೇದವನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಈ ವಚನವು ಅನೇಕವೇಳೆ ದುರುಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ವಿಷಯವು ಪ್ರವಾದನೆಯ ಮೂಲ: ಅದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲ್ಲ, ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿತು.

ಸತ್ಯವೇದದ ದೈವಪ್ರೇರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಚನ. ಪರಿಶುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ — ಗ್ರೀಕ್ ಫೆರೋ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಂಬಂತೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ದೈವಪ್ರೇರಣೆಯ ವಿಧಾನವು ಉಕ್ತಲೇಖನವಲ್ಲ (ಆ ಮನುಷ್ಯರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ); ಅದು ಸಹಕಾರ್ಯರೂಪದ್ದು (ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಬರಹಗಾರರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನೂ ಶೈಲಿಗಳನ್ನೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರದೂ ದೇವರದೂ ಆಗಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು).