കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ നാലു സുവിശേഷങ്ങളും അജ്ഞാതകർത്തൃകമാണ് — ഒന്നും അതിന്റെ ഗ്രന്ഥകാരനെ ഉള്ളടക്കത്തിനുള്ളിൽ പേരെടുത്തു പറയുന്നില്ല. മത്തായി, മർക്കൊസ്, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാൻ എന്നീ പേരുകൾ ആദിമ പാരമ്പര്യമാണ് ചേർത്തത്: ഏകദേശം ക്രി.വ. 125-ൽ പപ്പിയാസ് (യൂസീബിയസ് സംരക്ഷിച്ചത്) മർക്കൊസിനെ പത്രൊസിന്റെ പ്രസംഗവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ഏകദേശം ക്രി.വ. 180-ൽ ഇറേനിയസ് നാലുപേരെയും പേരെടുത്തു പറയുന്നു. ആ പാരമ്പര്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥകാരന്മാരെ സൂക്ഷിക്കുന്നുവോ അതോ പിൽക്കാലത്തെ ഏറ്റവും നല്ല ഊഹങ്ങളാണോ എന്നതിൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഭിന്നിക്കുന്നു.
- നാലു സുവിശേഷങ്ങളും ഔപചാരികമായി അജ്ഞാതകർത്തൃകമാണ്; ('...പ്രകാരം' എന്ന) തലക്കെട്ടുകൾ കൈമാറ്റത്തിനിടയിൽ ചേർത്തതാണ്.
- പപ്പിയാസ് (ഏകദേശം 125), ഇറേനിയസ് (ഏകദേശം 180) എന്നിവരാണ് പാരമ്പര്യ പേരുകൾക്കുള്ള മുഖ്യ ആദിമ സാക്ഷികൾ.
- സാധാരണ പണ്ഡിത കാലനിർണയം: മർക്കൊസ് ഏകദേശം 65–70, മത്തായിയും ലൂക്കോസും ഏകദേശം 80–90, യോഹന്നാൻ ഏകദേശം 90–100.
തെളിവ് കാണിക്കുന്നത്സംഭവങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ സുവിശേഷങ്ങൾ പ്രചരിക്കുകയും, ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും, ഈ പേരുകളോട് ചേർത്തു ആരോപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു — പുരാതന സഭയിലുടനീളമുള്ള ആദ്യകാലവും ശ്രദ്ധേയമാംവിധം സ്ഥിരവുമായ ഒരു പാരമ്പര്യം.
അത് എവിടെ അവസാനിക്കുന്നുഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒപ്പു വഹിക്കാത്തതിനാൽ, കർത്തൃത്വം തെളിവിനെക്കാൾ പാരമ്പര്യത്തിലും ആന്തരിക സൂചനകളിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് സൂക്ഷ്മതയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ അതു തർക്കവിഷയമെന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. മർക്കൊസ് സാധാരണയായി ഏറ്റവും നേരത്തേ (ഏകദേശം ക്രി.വ. 65–70), യോഹന്നാൻ ഏറ്റവും ഒടുവിൽ (ഏകദേശം 90–100) എന്നു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും