യഹോവ സർവ്വത്തിനും രാജാവാകും

ഏറ്റവും കഠിനമായ കാലങ്ങളിലൂടെ ആളുകൾ ചുമന്നുകൊണ്ടുപോകുന്ന സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുക — യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്ന ദിവസം, കുടുംബം വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്ന ദിവസം, സാധാരണജീവിതം സുരക്ഷിതമാകുന്ന ദിവസം. അത്തരം സ്വപ്നങ്ങൾ അപൂർവ്വമായേ അടുക്കും ചിട്ടയുമുള്ളവയാകൂ; ആദ്യം ഭീതിയിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടതുള്ളതുകൊണ്ട് അവ ഭീതിയും ആനന്ദവും കലർത്തുന്നു. സെഖര്യാവിന്റെ അവസാന അധ്യായം അത്തരമൊരു സ്വപ്നമാണ്. യെരൂശലേം കീഴടക്കപ്പെടുകയും അതിലെ പകുതി ജനം കൊണ്ടുപോകപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതോടെ അതു തുടങ്ങുന്നു. പിന്നെ ദൈവംതന്നെ ഒലിവുമലയിൽ കാലെടുത്തുവയ്ക്കുന്നു, പർവ്വതം പിളരുന്നു, നഗരത്തിൽനിന്നു ജീവജലം ഒഴുകുന്നു; യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വന്ന ജനതകൾ പകരം ആരാധിക്കാൻ വരുന്നു. വിശുദ്ധം എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയ പാചകക്കലങ്ങളോടെയാണ് പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: പഴയനിയമ പ്രവാചകന്മാർ അവരുടെ ഏറ്റവും വിശാലമായ ചക്രവാളത്തിൽ എത്തുന്നത് ഇവിടെയാണ്. സകല ജനതകളെയും അനുഗ്രഹിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ട ഒരു കുടുംബത്തോടെയാണ് മൂന്നാം അങ്കം തുടങ്ങിയത്; ഇവിടെ ജനതകൾ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ സർവ്വഭൂമിക്കും രാജാവായി ആരാധിക്കാൻ യെരൂശലേമിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്നു. ചെറിയ പാർസി പ്രവിശ്യയ്ക്കപ്പുറം ആറാം അങ്കത്തിലേക്ക് — പുതിയ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് — വിരൽചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് സെഖര്യാവ് പുനർനിർമ്മാണകാലത്തെ പ്രവചനത്തെ സമാപിപ്പിക്കുന്നു — വെളിപ്പാട് 21–22 ഏറ്റെടുക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമവിജയത്തോടും വാഴ്ചയോടുംകൂടെ പുസ്തകം സമാപിപ്പിക്കാൻ: യെരൂശലേം രക്ഷിക്കപ്പെട്ട് സുരക്ഷിതമാക്കപ്പെടുന്നു, ജനതകൾ ആരാധനയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, വിശുദ്ധി ആലയത്തിൽനിന്ന് ഓരോ സാധാരണ വസ്തുവിലേക്കും പടരുന്നു.

• 14:1–5 — യഹോവയുടെ ഒരു ദിവസം വരുന്നു: ജനതകൾ യെരൂശലേമിനെതിരെ കൂടിവരുന്നു, നഗരം വീഴുന്നു, അതിലെ പകുതി ജനം പ്രവാസത്തിലേക്കു പോകുന്നു. അപ്പോൾ യഹോവ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പുറപ്പെടുന്നു. അവന്റെ കാലുകൾ ഒലിവുമലയിൽ നിൽക്കുന്നു; അതു കിഴക്കുപടിഞ്ഞാറായി പിളർന്ന് ഒരു വലിയ താഴ്വരയാകുന്നു; ഉസ്സീയാവിന്റെ കാലത്തെ ഭൂകമ്പത്തിൽനിന്ന് ഓടിപ്പോയതുപോലെ ജനം ഓടിപ്പോകുന്നു; ദൈവം തന്റെ സകല വിശുദ്ധന്മാരോടുംകൂടെ വരുന്നു.
• 14:6–11 — കാലംതന്നെ മാറുന്നു — തണുപ്പോ മഞ്ഞോ ഇല്ല, മുറിയാത്ത ഒരൊറ്റ ദിവസം, സന്ധ്യയ്ക്കുപോലും വെളിച്ചം. യെരൂശലേമിൽനിന്നു ജീവജലം ഒഴുകുന്നു — പകുതി കിഴക്കേ കടലിലേക്കും പകുതി പടിഞ്ഞാറേ കടലിലേക്കും, വേനലിലും ശൈത്യത്തിലും. യഹോവ സർവ്വഭൂമിക്കും രാജാവാകുന്നു; അവന്റെ നാമം ഏകനാമം. ദേശം സമനിരപ്പാക്കപ്പെടുന്നു; യെരൂശലേം ഉയർത്തപ്പെട്ട് സുരക്ഷിതമായി ജനവാസമുള്ളതാകുന്നു; ഇനി ഒരിക്കലും ശാപത്തിൻ കീഴിലാവുകയില്ല.
• 14:12–15 — യെരൂശലേമിനെ ആക്രമിച്ച ജനതകളെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ബാധയും പരിഭ്രമവും പിടികൂടുന്നു; അവർ പരസ്പരം തിരിയുന്നു. യെഹൂദാ യുദ്ധത്തിൽ ചേരുന്നു; ജനതകളുടെ സമ്പത്ത് — പൊന്നും വെള്ളിയും വസ്ത്രങ്ങളും — ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു; ബാധ അവരുടെ മൃഗങ്ങളുടെമേൽപോലും വീഴുന്നു.
• 14:16–19 — ജനതകളിൽ ശേഷിച്ചവർ രാജാവിനെ ആരാധിക്കാനും കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ ആചരിക്കാനും ആണ്ടുതോറും കയറിപ്പോകുന്നു. വിസമ്മതിക്കുന്ന ഏതു ജനത്തിനും — ഈജിപ്തിന്റെ പേരു പറയുന്നു — മഴ ഉണ്ടാവുകയില്ല. മുൻശത്രുക്കൾ തീർത്ഥാടകരായിത്തീരുന്നു.
• 14:20–21 — ഒരിക്കൽ മഹാപുരോഹിതന്റെ തലപ്പാവിൽ കൊത്തിയിരുന്ന 'യഹോവയ്ക്കു വിശുദ്ധം' എന്നത് ഇപ്പോൾ കുതിരകളുടെ മണികളിൽ എഴുതപ്പെടുന്നു; യെരൂശലേമിലും യെഹൂദയിലുമുള്ള ഓരോ പാചകക്കലവും ആലയത്തിലെ കിണ്ണങ്ങൾപോലെ വിശുദ്ധമാകുന്നു. ഇനി യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ ഒരു വ്യാപാരിയും ഉണ്ടാവുകയില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സെഖര്യാവ് 14:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: സെഖര്യാവിന്റെ അവസാന ചിത്രം ലോകത്തിൽനിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടലല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി എല്ലാറ്റിലേക്കും — കുതിരകളിലേക്കും അടുക്കളകളിലേക്കും ദൈനംദിനജീവിതത്തിലേക്കും — ഊറിയിറങ്ങുന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ ജോലിയും നിങ്ങളുടെ പാചകക്കലങ്ങളും ദൈവത്തിനു പ്രധാനമാണെന്നു പറയുന്ന ഒരു ദർശനമാണിത്. ശത്രുക്കൾ ആരാധകരായി മാറുന്നതോടെ അത് അവസാനിക്കുന്നു — വെറും വിജയത്തെക്കാൾ കഠിനവും വലുതുമായ ഒരു പ്രത്യാശ.