← সব অধ্যায়
816 / 1113 · সখরিয় 14 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন — প্রচলিত মত অনুসারে খ্রিস্টপূর্ব 518-এর পরে; অনেক পণ্ডিত একে খ্রিস্টপূর্ব 5ম–4র্থ শতাব্দীতে স্থাপন করেন

সদাপ্রভু সবকিছুর উপর রাজা হবেন

বিতর্কিত

সবচেয়ে কঠিন সময়গুলো পার হতে মানুষ যে স্বপ্ন বয়ে বেড়ায়, তার কথা ভাবুন — যেদিন যুদ্ধ শেষ হবে, যেদিন পরিবার আবার একসঙ্গে হবে, যেদিন সাধারণ জীবন নিরাপদ হবে। এমন স্বপ্ন কমই গোছানো হয়; তাতে ভয় আর আনন্দ মিশে থাকে, কারণ আগে ভয়টা পার হতে হয়। সখরিয়ের শেষ অধ্যায় এমনই এক স্বপ্ন। এটি শুরু হয় যিরূশালেম পদানত আর তার অর্ধেক লোককে বন্দি করে নিয়ে যাওয়া দিয়ে। তারপর ঈশ্বর নিজে জৈতুন পর্বতে পা রাখেন, পর্বত দুভাগ হয়ে যায়, নগর থেকে জীবন্ত জল উপচে পড়ে, আর যে জাতিগুলি যুদ্ধ করতে এসেছিল তারা বরং উপাসনা করতে আসে। বইটি শেষ হয় রান্নার হাঁড়িতে 'পবিত্র' লেখা দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখানে পুরাতন নিয়মের ভাববাদীরা তাঁদের বিস্তৃততম দিগন্তে। তৃতীয় অঙ্ক শুরু হয়েছিল একটি পরিবারকে সব জাতিকে আশীর্বাদ করতে ডাকার মধ্য দিয়ে; এখানে জাতিগুলি দলে দলে যিরূশালেমে আসে ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে সমস্ত পৃথিবীর রাজা হিসেবে উপাসনা করতে। সখরিয় পুনর্নির্মাণ-যুগের ভাববাণী শেষ করেন ছোট পারস্য প্রদেশ ছাড়িয়ে ষষ্ঠ অঙ্কের দিকে, নতুন সৃষ্টির দিকে ইঙ্গিত করে — এমন চিত্রকল্প যা প্রকাশিত বাক্য 21–22 তুলে নেবে।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরের চূড়ান্ত বিজয় ও রাজত্ব দিয়ে বইটি শেষ করা: যিরূশালেম উদ্ধার পেয়ে নিরাপদ, জাতিগুলি উপাসনায় যুক্ত, আর পবিত্রতা মন্দির থেকে ছড়িয়ে পড়ছে প্রতিটি সাধারণ জিনিসে।

পদ ধরে ধরে
  • 14:1–5 — সদাপ্রভুর এক দিন আসে: জাতিগুলি যিরূশালেমের বিরুদ্ধে জড়ো হয়, নগরের পতন হয়, আর তার অর্ধেক লোক নির্বাসনে যায়। তারপর সদাপ্রভু যুদ্ধ করতে বেরিয়ে আসেন। তাঁর পা জৈতুন পর্বতে দাঁড়ায়, যা পূর্ব থেকে পশ্চিমে দুভাগ হয়ে এক বিশাল উপত্যকা তৈরি করে, আর লোকেরা পালায় যেমন তারা উষিয়ের সময়ের ভূমিকম্পে পালিয়েছিল; ঈশ্বর তাঁর সব পবিত্রজনকে নিয়ে আসেন।
  • 14:6–11 — সময় নিজেই বদলে যায় — কোনো শীত বা তুষার নেই, একটানা একটিই দিন, সন্ধ্যাতেও আলো। যিরূশালেম থেকে জীবন্ত জল বয়ে যায়, অর্ধেক পূর্ব সমুদ্রে আর অর্ধেক পশ্চিম সমুদ্রে, গ্রীষ্মে ও শীতে। সদাপ্রভু সমস্ত পৃথিবীর রাজা হন, তাঁর নামই একমাত্র নাম। দেশ সমতল করা হয়, যিরূশালেম উঁচু হয়ে ওঠে আর নিরাপদে বসতিপূর্ণ থাকে, আর কখনও অভিশাপের অধীনে থাকে না।
  • 14:12–15 — যে জাতিগুলি যিরূশালেম আক্রমণ করেছিল, তারা এক ক্ষয়কারী মহামারি আর আতঙ্কে আক্রান্ত হয় এবং একে অন্যের বিরুদ্ধে লাগে। যিহূদাও যুদ্ধে যোগ দেয়, আর জাতিগুলির সম্পদ — সোনা, রুপো আর পোশাক — সংগ্রহ করা হয়; মহামারি এমনকি তাদের পশুদের উপরও নেমে আসে।
  • 14:16–19 — জাতিগুলির মধ্যে যারা বেঁচে থাকে, তারা প্রতি বছর রাজার উপাসনা করতে আর কুটিরবাসের উৎসব পালন করতে উঠে আসে। যে জাতি আসতে অস্বীকার করে — মিশরের নাম করা হয়েছে — সেখানে বৃষ্টি হবে না। প্রাক্তন শত্রুরা তীর্থযাত্রী হয়ে ওঠে।
  • 14:20–21 — 'সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র' — যা একসময় মহাযাজকের পাগড়িতে খোদাই করা থাকত — এখন লেখা থাকে ঘোড়ার ঘণ্টায়, আর যিরূশালেম ও যিহূদার প্রতিটি রান্নার হাঁড়ি মন্দিরের বাটিগুলির মতোই পবিত্র হয়ে ওঠে। সদাপ্রভুর গৃহে আর কোনো ব্যবসায়ী থাকবে না।
এটি কী দেখায়জাতিগুলির কুটিরবাসের উৎসব পালনের ছবিটি ইস্রায়েলের প্রকৃত তীর্থযাত্রার পঞ্জিকা থেকে নেওয়া, আর 'উষিয়ের সময়ের' ভূমিকম্পের কথা আমোষ 1:1-এও মনে রাখা হয়েছে, যা ইঙ্গিত দেয় এটি একটি সুপরিচিত ঘটনা ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেএটি প্রকাশবাদী কবিতা, আর পাঠকেরা দীর্ঘকাল ধরে দ্বিমত পোষণ করেছেন যে এটি আক্ষরিক ভবিষ্যৎ ঘটনা, প্রতীকী বাস্তবতা, নাকি দুটোই বর্ণনা করে; একে কোনো ঐতিহাসিক অবরোধের সঙ্গে বাঁধা যায় না, আর এর তারিখেও সখরিয় 9–14-এর মতো একই অনিশ্চয়তা।

মূল পদ: সখরিয় 14:9  ·  তাতে কী: সখরিয়ের শেষ ছবিটি পৃথিবী থেকে পালিয়ে যাওয়া নয়, বরং ঈশ্বরের পবিত্রতা সবকিছুতে চুঁইয়ে পড়া — ঘোড়া, রান্নাঘর, প্রতিদিনের জীবন। এটি এমন এক দর্শন, যেখানে আপনার কাজ আর আপনার রান্নার হাঁড়ি ঈশ্বরের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। আর এটি শেষ হয় শত্রুদের উপাসকে পরিণত হওয়া দিয়ে, যা নিছক বিজয়ের চেয়ে কঠিনতর ও বৃহত্তর এক আশা।

← খোলা উৎস, আঘাতপ্রাপ্ত পালকআপনি এইমাত্র পড়লেন খুলে দেওয়া উৎস আর আঘাতপ্রাপ্ত পালকের কথা (সখরিয় 13); এখন সখরিয় শেষ হয় সদাপ্রভুকে সমস্ত পৃথিবীর উপর রাজত্ব করতে দেখিয়ে। এরপর ফিরে আসা সম্প্রদায় গীতসংহিতায় নিজেদের নবজাগরণের জন্য প্রার্থনা করে (গীতসংহিতা 85)।আমাদের আবার সঞ্জীবিত করো →
← সব অধ্যায়