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816 / 1113 · जकर्याह 14 · वापसी और पुनर्निर्माण · तिथि अज्ञात — परंपरागत मत के अनुसार 518 ईसा पूर्व के बाद; बहुत से विद्वान इसे 5वीं–4थी शताब्दी ईसा पूर्व में रखते हैं

यहोवा सब का राजा होगा

विवादित

उस सपने के बारे में सोचिए जिसे लोग सबसे कठिन समयों में सँजोए रखते हैं — वह दिन जब युद्ध समाप्त होगा, वह दिन जब परिवार फिर एक साथ होगा, वह दिन जब साधारण जीवन सुरक्षित हो जाएगा। ऐसे सपने शायद ही कभी सुव्यवस्थित होते हैं; उनमें भय और आनंद घुले-मिले रहते हैं, क्योंकि पहले भय से पार होना पड़ता है। जकर्याह का अंतिम अध्याय ऐसा ही एक सपना है। यह यरूशलेम के रौंदे जाने और उसके आधे लोगों के बंधुआई में ले जाए जाने से खुलता है। फिर परमेश्वर स्वयं जैतून पर्वत पर क़दम रखता है, पर्वत फट जाता है, नगर से जीवन का जल उमड़ पड़ता है, और जो जातियाँ लड़ने आई थीं, वे इसके बदले आराधना करने आती हैं। पुस्तक उन खाना पकाने के बर्तनों के साथ समाप्त होती है जिन पर 'पवित्र' अंकित है।

कहानी में यह कहाँ है: यह पुराने नियम के नबियों का सबसे विस्तृत क्षितिज है। तीसरा अंक एक ऐसे परिवार से आरंभ हुआ था जिसे सब जातियों के लिए आशीष बनने को बुलाया गया था; यहाँ जातियाँ इस्राएल के परमेश्वर की, सारी पृथ्वी के राजा के रूप में, आराधना करने के लिए यरूशलेम की ओर उमड़ती हैं। जकर्याह पुनर्निर्माण युग की भविष्यवाणी को छोटे फ़ारसी प्रांत से आगे छठे अंक, यानी नई सृष्टि, की ओर संकेत करके समाप्त करता है — वह कल्पना जिसे प्रकाशितवाक्य 21–22 उठाएगा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पुस्तक को परमेश्वर की अंतिम विजय और राज्य के साथ समाप्त करना: यरूशलेम छुड़ाया गया और सुरक्षित किया गया, जातियाँ आराधना में खींच ली गईं, और पवित्रता मंदिर से निकलकर हर साधारण वस्तु में फैल गई।

पद-दर-पद
  • 14:1–5 — यहोवा का एक दिन आता है: जातियाँ यरूशलेम के विरुद्ध इकट्ठी होती हैं, नगर गिर जाता है, और उसके आधे लोग बंधुआई में चले जाते हैं। फिर यहोवा लड़ने को निकलता है। उसके पाँव जैतून पर्वत पर टिकते हैं, जो पूर्व से पश्चिम तक फटकर एक बड़ी घाटी बन जाता है, और लोग ऐसे भागते हैं जैसे वे उज्जियाह के दिनों में भूकंप से भागे थे; परमेश्वर अपने सब पवित्र जनों के साथ आता है।
  • 14:6–11 — समय स्वयं बदल जाता है — न ठंड, न पाला, एक ही अखंड दिन, साँझ को भी उजियाला। यरूशलेम से जीवन का जल बहता है, आधा पूर्वी समुद्र की ओर और आधा पश्चिमी की ओर, गर्मी और सर्दी दोनों में। यहोवा सारी पृथ्वी का राजा बन जाता है, और उसका नाम ही एकमात्र नाम होता है। देश समतल कर दिया जाता है, यरूशलेम ऊँचा उठाया जाता है और उसमें लोग निडर बसते हैं, और वह फिर कभी शाप के अधीन नहीं होता।
  • 14:12–15 — जिन जातियों ने यरूशलेम पर हमला किया, वे गला देने वाली महामारी और घबराहट से मारी जाती हैं, और एक-दूसरे पर टूट पड़ती हैं। यहूदा भी लड़ाई में शामिल होता है, और जातियों का धन — सोना, चाँदी और वस्त्र — इकट्ठा किया जाता है; महामारी उनके पशुओं पर भी पड़ती है।
  • 14:16–19 — जातियों में से बचे हुए लोग हर वर्ष राजा की आराधना करने और झोपड़ियों का पर्व मनाने के लिए ऊपर जाते हैं। जो भी लोग इनकार करते हैं — मिस्र का नाम लिया गया है — उन पर वर्षा नहीं होगी। पुराने शत्रु तीर्थयात्री बन जाते हैं।
  • 14:20–21 — 'यहोवा के लिए पवित्र', जो कभी महायाजक की पगड़ी पर खुदा रहता था, अब घोड़ों की घंटियों पर लिखा जाता है, और यरूशलेम और यहूदा का हर खाना पकाने का बर्तन मंदिर के कटोरों जितना पवित्र हो जाता है। यहोवा के भवन में फिर कोई व्यापारी न रहेगा।
यह क्या दिखाता हैझोपड़ियों का पर्व मनाती जातियों का इस अध्याय का चित्र इस्राएल के वास्तविक तीर्थयात्रा-पंचांग पर आधारित है, और 'उज्जियाह के दिनों' का भूकंप आमोस 1:1 में भी याद किया गया है, जो किसी सुप्रसिद्ध घटना का संकेत देता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयह प्रकाशनात्मक (अपोकैलिप्टिक) कविता है, और पाठक लंबे समय से इस पर असहमत रहे हैं कि यह शाब्दिक भावी घटनाओं का वर्णन करती है, प्रतीकात्मक सच्चाइयों का, या दोनों का; इसे किसी ऐतिहासिक घेराबंदी से नहीं जोड़ा जा सकता, और इसकी तिथि जकर्याह 9–14 की अनिश्चितता में साझी है।

मुख्य पद: जकर्याह 14:9  ·  तो क्या: जकर्याह का अंतिम चित्र संसार से पलायन नहीं, बल्कि परमेश्वर की पवित्रता का हर चीज़ में रच-बस जाना है — घोड़े, रसोई, रोज़मर्रा का जीवन। यह एक ऐसा दर्शन है जिसमें आपका काम और आपके खाना पकाने के बर्तन परमेश्वर के लिए मायने रखते हैं। और यह शत्रुओं के आराधक बन जाने के साथ समाप्त होता है, जो साधारण विजय से कहीं कठिन और बड़ी आशा है।

← एक सोता खुला, एक चरवाहा मारा गयाआपने अभी खुले सोते और मारे गए चरवाहे के बारे में पढ़ा (जकर्याह 13); अब जकर्याह सारी पृथ्वी पर यहोवा के राज्य के साथ समाप्त होता है। आगे, लौटा हुआ समुदाय भजनों में अपनी ही जागृति के लिए प्रार्थना करता है (भजन संहिता 85)।हमें फिर से जिला →
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