← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
305 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 52 · ഐക്യരാജ്യം · ദാവീദിന്റെ ജീവിതകാലം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 1015 (തലക്കെട്ടനുസരിച്ച്; തർക്കത്തിലുള്ളത്)

വമ്പു പറയുന്നവനും ഒലിവുവൃക്ഷവും

തർക്കത്തിലുള്ളത്

വാക്കുകളെ ആയുധമാക്കുന്ന ഒരാളെ നമ്മിൽ മിക്കവരും കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്: മേലധികാരിയുടെ അടുക്കൽ ഏഷണി കൊണ്ടുചെല്ലുന്ന സഹപ്രവർത്തകൻ, പരദൂഷണംകൊണ്ട് ഒരു കുടുംബം തകർക്കുന്ന അയൽക്കാരൻ, പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ക്രൂരമായ എന്തെങ്കിലും ഒപ്പിട്ടുകൊടുക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ. എപ്പോഴും അവരുടെ നാവാണു ജയിക്കുന്നതെന്നു തോന്നും. അങ്ങനെയൊരാളുടെ മുന്നിൽ നിന്നാണ് 52-ാം സങ്കീർത്തനം എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ തലക്കെട്ട് അതിനെ ദോവേഗുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു — ശൗലിനു നൽകിയ വിവരം എൺപത്തഞ്ചു പുരോഹിതന്മാരുടെ കൊലയിൽ കലാശിച്ച എദോമ്യനായ ഇടയപ്രമാണി. സങ്കീർത്തനം അവനോടു തർക്കിക്കുന്നില്ല. അതു രണ്ടു ചിത്രങ്ങൾ അടുത്തടുത്തു വയ്ക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നു — വേരോടെ പിഴുതെറിയപ്പെട്ട ഒരു വൃക്ഷം, ദൈവാലയത്തിൽ ഇപ്പോഴും പച്ചയായി നിൽക്കുന്ന ഒരു ഒലിവുവൃക്ഷം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയിൽ (മൂന്നാം അങ്കം), സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഒരേ ചോദ്യത്തിലേക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും മടങ്ങിവരുന്നു: യഥാർത്ഥത്തിൽ അധികാരം ആരുടെ കൈയിലാണ്? ശൗലിനു സിംഹാസനമുണ്ട്, ദോവേഗിനു രാജാവിന്റെ ചെവിയുണ്ട്; ദാവീദിനുള്ളത് ഒരു ഗുഹയും ദുഃഖിതനായ ഒരു പുരോഹിതനും മാത്രം. ഈ സങ്കീർത്തനം ബാഹ്യരൂപങ്ങളിൽനിന്നല്ല, വിശ്വാസത്തിൽനിന്ന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഒന്നാം സങ്കീർത്തനം മുതൽ വൃക്ഷങ്ങളെയും അവയുടെ ഫലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ ഉപദേശം വരെ ബൈബിളിലുടനീളം കടന്നുപോകുന്ന ഒരു വിഷയത്തെ അതു മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തിൽ വേരൂന്നിയവൻ നിലനിൽക്കും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വഞ്ചനയിലും സമ്പത്തിലും തഴയ്ക്കുന്ന അധികാരത്തിന്റെ അഹങ്കാരം തുറന്നുകാട്ടാനും, അതിന്മേലുള്ള ദൈവന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിക്കാനും, ദൈവത്തിന്റെ അചഞ്ചലസ്നേഹത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ശാന്തമായ സഹിഷ്ണുത അതിനു നേരെ നിർത്താനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് അതിനെ ദാവീദിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; അതിനാൽ അത് ആ നിമിഷത്തിൽത്തന്നെ വായിക്കുന്നു. തലക്കെട്ടുകൾ പുരാതനമാണ്, എന്നാൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ സമാഹരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ചേർക്കപ്പെട്ടവയാണ്; മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും അവയെ മൂലകവിതയുടെ ഭാഗമായല്ല, ആദ്യകാല പാരമ്പര്യമായാണ് കാണുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 52:1–4 — ബലവാനേ, നീ ദോഷത്തിൽ പ്രശംസിക്കുന്നതെന്ത്? ദൈവത്തിന്റെ അചഞ്ചലസ്നേഹം ദിവസം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്നു. ക്ഷൗരക്കത്തിപോലെ മൂർച്ചയുള്ള ഒരു നാവിനെ സങ്കീർത്തനക്കാരൻ വർണിക്കുന്നു — നന്മയെക്കാൾ തിന്മയെയും സത്യം പറയുന്നതിനെക്കാൾ വ്യാജത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്ന നാവ്; അതിന്റെ ഓരോ വാക്കും വിഴുങ്ങാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
  • 52:5–7 — ദൈവം അവനെ തകർത്തുകളയും, അവന്റെ കൂടാരത്തിൽനിന്ന് അവനെ പറിച്ചെടുത്ത് ജീവനുള്ളവരുടെ ദേശത്തുനിന്നു വേരോടെ പിഴുതുകളയും. നീതിമാന്മാർ അതു കണ്ടു ഭയഭക്തിയുള്ളവരാകും; ദൈവത്തെ തന്റെ അഭയമാക്കാതെ തന്റെ സമ്പത്തിൽ ആശ്രയിച്ച ആ മനുഷ്യനെ നോക്കി അവർ ചിരിക്കും.
  • 52:8–9 — നേരേമറിച്ച്: 'ഞാനോ ദൈവാലയത്തിലെ പച്ചയായ ഒലിവുവൃക്ഷംപോലെയാകുന്നു' — എന്നേക്കും ദൈവസ്നേഹത്തിൽ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തജനത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, നന്ദിയിലും ദൈവനാമത്തിനായുള്ള കാത്തിരിപ്പിലും സങ്കീർത്തനം അവസാനിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഎബ്രായ കവിതയുടെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ സങ്കീർത്തനം ഉപയോഗിക്കുന്നു — ശത്രുവിനെ നേരിട്ടു സംബോധന ചെയ്യൽ, മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യം, അവസാനം ഒരു നന്ദിനേർച്ച. ഒലിവുവൃക്ഷം ഇസ്രായേലിൽ ദീർഘവും ഫലസമൃദ്ധവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പരിചിതമായ പ്രതീകമായിരുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുകവിത തന്നെ ദോവേഗിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല; സമ്പത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന അതിലെ 'ബലവാൻ' പല സാഹചര്യങ്ങൾക്കും ചേരും. 1 ശമൂവേൽ 22-നോടുള്ള തലക്കെട്ടിലെ ബന്ധം പുരാതന പാരമ്പര്യമാണ്, പാഠം തെളിയിക്കുന്ന ഒന്നല്ല. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് അവൻ എഴുതിയത്, അവനുവേണ്ടിയുള്ളത്, അവനെക്കുറിച്ചുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 52:8  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വ്യാജം ജയിക്കുന്നതായും അധികാരമുള്ളവർ ഒരു പ്രത്യാഘാതവും നേരിടാത്തതായും തോന്നുമ്പോൾ, ഈ സങ്കീർത്തനം പ്രതികാരമോ നിരാശയോ അല്ല, ഒരു കാഴ്ചപ്പാടാണു നൽകുന്നത്. നശിപ്പിക്കുന്നവനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അതു ദൈവത്തെ വിശ്വസിക്കുന്നു; തിരിച്ചടിക്കുന്നതിനു പകരം വേരൂന്നിനിൽക്കുന്നതു തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഒലിവുവൃക്ഷം ക്ഷമയുടെ ഒരു ചിത്രമാണ് — സാവധാനം വളരുന്നതും ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്നതും. നമ്മുടെ സുരക്ഷിതത്വം എവിടെയാണു നട്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് അതു നിശ്ശബ്ദമായി ചോദിക്കുന്നു: പേരിലും പണത്തിലുമോ, അതോ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തസ്നേഹത്തിലോ?

← അദുല്ലാമിലെ ഭ്രഷ്ടരും നോബിലെ കൂട്ടക്കൊലയുംദോവേഗിന്റെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കലും നോബിലെ പുരോഹിതന്മാരുടെ കൂട്ടക്കൊലയും (1 ശമൂവേൽ 22) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് അതിനെ ആ വിവരംകൊടുക്കലുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ദാവീദ് കെയീലാപട്ടണത്തെ രക്ഷിക്കുകയും സീഫ് മരുഭൂമിയിലൂടെ വേട്ടയാടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (1 ശമൂവേൽ 23).കെയീലാ, സീഫ്, രക്ഷപ്പെടലിന്റെ പാറ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും