← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
417 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 139 · ഐക്യരാജ്യം · പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ദാവീദിന്റെ ജീവിതകാലം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 1000 (തലക്കെട്ട് അനുസരിച്ച്; തർക്കത്തിലുള്ളത്)

അറിയപ്പെട്ടു, ശോധന ചെയ്യപ്പെട്ടു, മെനഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ആദ്യത്തെ അൾട്രാസൗണ്ടിനെ ഒരു വിചിത്ര നിമിഷമായാണ് പ്രതീക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾ പലപ്പോഴും വിവരിക്കുന്നത്. മങ്ങിയ ഒരു സ്ക്രീനിൽ അവർ ഒരു ഹൃദയമിടിപ്പ്, ഒരു നട്ടെല്ല്, ഒരു കുഞ്ഞിക്കൈ കാണുന്നു; ആരെങ്കിലും കാണുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ പൂർണ്ണമായും യഥാർത്ഥമായി, ഒരാൾ അവിടെ ഇത്രയുംനാൾ വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു എന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു. നാം നമ്മെത്തന്നെ കാണുന്നതിനു മുമ്പേ കാണപ്പെടുന്നതിന്റെ ആ അനുഭവത്തെ സങ്കീർത്തനം 139 ഒരു പ്രാർത്ഥനയാക്കുന്നു. വക്താവു ദൈവത്താൽ എല്ലാ ദിശയിലും അറിയപ്പെടുന്നു: ഇരിക്കുമ്പോഴും എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും, അടുത്തും അകലെയും, ഇരുട്ടിലും ഗർഭപാത്രത്തിലും. ആദ്യം ആ അറിവ് ഏതാണ്ടു താങ്ങാനാവാത്തതായി തോന്നുന്നു. ഒടുവിൽ അത് ഒരു ക്ഷണമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഒന്നാം അങ്കത്തിൽ ദൈവം മനുഷ്യനെ പൊടിയിൽനിന്നു മെനഞ്ഞ് അതിലേക്കു ജീവശ്വാസം ഊതുന്നു. മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ദാവീദിന്റെ ഭരണാന്ത്യത്തോടടുത്തു ദാവീദിക സമാഹാരത്തോടൊപ്പം ഇവിടെ വച്ചിരിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനം 139, ആ സൃഷ്ടിക്കഥയെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഇറക്കിക്കൊണ്ടുവരുന്നു. ബത്ത്-ശേബയും ഊരീയാവും ഉൾപ്പെടെ കാര്യങ്ങൾ ഒളിച്ചുവച്ച ഒരു രാജാവിന്, തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുക എന്നാൽ എന്താണെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. പൂർണ്ണമായി അറിയപ്പെടുന്നതിനെ ഈ സങ്കീർത്തനം നേരിടുന്നു; അതു കുറവല്ല, കൂടുതൽ വേണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഗർഭപാത്രംമുതൽ ശവക്കുഴിവരെ ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായി അറിയുകയും അവനോടുകൂടെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് ഏറ്റുപറയാനും, ആ അറിവിനെ ആശ്രയമായും ആന്തരികശോധനയ്ക്കുള്ള അപേക്ഷയായും മാറ്റാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 139:1–6 — ദൈവം വക്താവിനെ ശോധന ചെയ്ത് അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു: അവൻ ഇരിക്കുന്നതും എഴുന്നേൽക്കുന്നതും, ദൂരത്തുനിന്ന് അവന്റെ വിചാരങ്ങളും, അവന്റെ പാതയും വിശ്രമവും, ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പേ ഓരോ വാക്കും. ഇത്തരം അറിവ് അവനു ഗ്രഹിക്കാനാവാത്തവിധം അത്ഭുതകരമാണ്.
  • 139:7–12 — ദൈവസന്നിധിയിൽനിന്ന് അവൻ എവിടേക്ക് ഓടിപ്പോകും? സ്വർഗ്ഗം, പാതാളം, ഉഷസ്സിന്റെ ചിറകുകളിലേറി സമുദ്രത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം: ദൈവം അവിടെയുണ്ട്. ഇരുട്ടുപോലും അവന് ഇരുട്ടല്ല; രാത്രി പകൽപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
  • 139:13–18 — ദൈവം അവന്റെ ആന്തരാവയവങ്ങളെ നിർമ്മിച്ചു; അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ അവനെ മെനഞ്ഞെടുത്തു. രൂപമാകാത്ത അവന്റെ ശരീരം കാണപ്പെട്ടു; അവന്റെ നാളുകളിൽ ഒന്നുപോലും ഉണ്ടാകുംമുമ്പേ അവ ദൈവത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു. അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിചാരങ്ങൾ മണൽത്തരികളെക്കാൾ അധികം.
  • 139:19–22 — പെട്ടെന്നു വക്താവ്, ദുഷ്ടന്മാരെ — തനിക്കെതിരെ സംസാരിക്കുന്ന രക്തദാഹികളെ — സംഹരിക്കണമെന്നു ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ താൻ പൂർണ്ണദ്വേഷത്തോടെ ദ്വേഷിക്കുന്നു എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ആ കാലത്തെ ശക്തമായ ഭാഷയിൽ ദൈവത്തോടുള്ള കൂറ് ഈ പൊട്ടിത്തെറി കാണിക്കുന്നു.
  • 139:23–24 — പിന്നെ അവൻ ശോധനയെ തന്നിലേക്കുതന്നെ തിരിക്കുന്നു: എന്നെ ശോധന ചെയ്യേണമേ, എന്റെ ഹൃദയത്തെ അറിയേണമേ, എന്റെ ആകുലചിന്തകളെ പരീക്ഷിക്കേണമേ. വ്യസനത്തിനുള്ള വഴി എന്നിൽ ഉണ്ടോ എന്നു നോക്കി, ശാശ്വതമാർഗ്ഗത്തിൽ എന്നെ നടത്തേണമേ.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുസൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷയെയും, തിരുവെഴുത്തിൽ മറ്റിടങ്ങളിലും കാണുന്ന നാളുകളുടെ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയപുസ്തകത്തിന്റെ ചിത്രത്തെയും ഈ സങ്കീർത്തനം ആശ്രയിക്കുന്നു. ഗർഭപാത്രത്തിലെ രൂപപ്പെടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിലെ വാക്യങ്ങൾ ഓരോ മനുഷ്യജീവന്റെയും മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യെഹൂദ-ക്രൈസ്തവ ചിന്തയിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു'ദാവീദിന്റെ' എന്ന തലക്കെട്ടിനു ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ എന്ന് അർത്ഥമാകാം; ചില പണ്ഡിതന്മാർ അരാമ്യസ്വാധീനമുള്ള പിൽക്കാല പദാവലി കാണുകയും അതിനെ പ്രവാസാനന്തരകാലത്തു സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതു ദൈവത്തിന്റെ അറിവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയാണ്, ഭ്രൂണശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ വിവരണമല്ല; ആധുനിക സംവാദങ്ങളിലെ അതിന്റെ ഉപയോഗം അതു നേരിട്ടു പ്രതിപാദിക്കുന്നതിനപ്പുറം പോകുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 139:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പൂർണ്ണമായി അറിയപ്പെടുന്നത് ഒരു ഭീഷണിയായി തോന്നാം, പ്രത്യേകിച്ചു ലജ്ജ ചുമക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും. ജനനത്തിനു മുമ്പുമുതൽ ദൈവത്തിന്റെ അറിവ് അടുപ്പമുള്ളതും ക്ഷമയുള്ളതും കരുതലുള്ളതുമാണെന്നു സങ്കീർത്തനം 139 പറയുന്നു. അതിന്റെ അസൗകര്യമുള്ള മധ്യഭാഗവും സത്യസന്ധമാണ്: വക്താവിന്റെ കോപം യഥാർത്ഥമാണ്. എന്നാൽ സങ്കീർത്തനം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല. പ്രാർത്ഥിക്കുന്നയാളെത്തന്നെ പരിശോധിക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ടാണ് അത് അവസാനിക്കുന്നത്; പലപ്പോഴും അതാണു കൂടുതൽ പ്രയാസമുള്ള അപേക്ഷ.

← പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്തോത്രംഉത്തരം ലഭിച്ച പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായുള്ള പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയുള്ള സ്തോത്രഗീതമായ സങ്കീർത്തനം 138 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതു സങ്കീർത്തനം 140 — വിഷമുള്ള നാവുകളുള്ള അക്രമികളിൽനിന്നു സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള ഒരു അപേക്ഷ.സർപ്പത്തിന്റേതുപോലെ കൂർത്ത നാവുകൾ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും