സൽപ്പേരും ഈജിപ്തിൽനിന്നുള്ള വചനങ്ങളും

ഇന്ത്യയുടെ മഹത്തായ ഉപദേശപാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നും സഞ്ചരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പഞ്ചതന്ത്രത്തിലെ ഒരു കഥ ഒരു പേർഷ്യൻ ഗ്രന്ഥത്തിലും, പിന്നെ ഒരു അറബി ഗ്രന്ഥത്തിലും, പിന്നെ യൂറോപ്യൻ നീതികഥകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു — ഓരോ തവണയും പുതിയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പുതിയ ഒരു ഗുണപാഠരുചിയോടെ വീണ്ടും പറയപ്പെട്ട്. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 22-ൽ അത്തരം ഒരു നിമിഷമുണ്ട്. ശലോമോന്റെ സ്വന്തം അവസാനത്തെ ചൊല്ലുകൾക്കുശേഷം — സൽപ്പേരു ധനത്തെക്കാൾ ഉത്തമം; ധനവാനും ദരിദ്രനും ഒരേ സ്രഷ്ടാവാണ് — ഒരു പുതിയ തലക്കെട്ടു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: 'ജ്ഞാനികളുടെ വചനങ്ങൾ'. തുടർന്നുവരുന്നത്, ചിലയിടങ്ങളിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ ഉപദേശഗ്രന്ഥത്തോട് അതിശയകരമായ സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഇസ്രായേലിലെ ജ്ഞാനികൾ, തോന്നുന്നത്, തങ്ങളുടെ അയൽക്കാർ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിച്ചു; പിന്നെ കേട്ടതിനെ യഹോവയിലുള്ള ആശ്രയത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു പുനഃക്രമീകരിച്ചു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ശലോമോന്റെ രാജ്യത്തിന് ഈജിപ്തുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു; അവൻ ഒരു ഫറവോന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു (1 രാജാക്കന്മാർ 3:1); 1 രാജാക്കന്മാർ 4:30 അവന്റെ ജ്ഞാനത്തെ ഈജിപ്തിന്റേതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ശലോമോന്റെ സമാഹാരത്തിൽനിന്ന് (10:1–22:16) 'ജ്ഞാനികളുടെ വചനങ്ങളി'ലേക്ക് (22:17–24:22) പുസ്തകം മാറുന്നത് ഈ അധ്യായത്തിലാണ്. ബൈബിളിലെ ജ്ഞാനം വിശാലമായ ഒരു സംഭാഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും ആ മാറ്റം കാണിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കീർത്തി, ഔദാര്യം, വളർത്തൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശത്തോടെ ശലോമോന്റെ ചൊല്ലുകൾ അവസാനിപ്പിക്കാനും, വായനക്കാരന്റെ ആശ്രയം യഹോവയിൽ ആകേണ്ടതിന് എന്നു ലക്ഷ്യം പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ സമാഹാരം തുറക്കാനും.

• 22:1–9 — സൽപ്പേരു വലിയ ധനത്തെക്കാൾ വിലയേറിയതാണ്. ധനവാനും ദരിദ്രനും തമ്മിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു; ഇരുവരെയും ഉണ്ടാക്കിയതു യഹോവയാണ്. വിവേകി അപകടം കണ്ട് ഒളിച്ചുകൊള്ളുന്നു. ബാലൻ നടക്കേണ്ട വഴിയിൽ അവനെ അഭ്യസിപ്പിക്കുക; അവൻ വൃദ്ധനായാലും അതു വിട്ടുമാറുകയില്ല. കടം വാങ്ങുന്നവൻ കടം കൊടുക്കുന്നവനു ദാസനാണ്. അനീതി വിതയ്ക്കുന്നവൻ അനർത്ഥം കൊയ്യുന്നു; ദരിദ്രനുമായി അപ്പം പങ്കിടുന്ന ഔദാര്യവാനോ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു.
• 22:10–16 — പരിഹാസിയെ പുറത്താക്കുക; കലഹം ഒഴിയും. പുറത്തിറങ്ങാതിരിക്കാൻ മടിയൻ, തെരുവിൽ സിംഹമുണ്ട് എന്നു പറയുന്നു. പരസ്ത്രീയുടെ വായ് ആഴമുള്ള കുഴിയാണ്. ബാലന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഭോഷത്തം പറ്റിയിരിക്കുന്നു; ശിക്ഷണം അതിനെ നീക്കിക്കളയുന്നു. ലാഭത്തിനായി ദരിദ്രനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതും ധനവാനു സമ്മാനം കൊടുക്കുന്നതും ഇല്ലായ്മയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഇതോടെ ശലോമോന്റെ സമാഹാരം അവസാനിക്കുന്നു.
• 22:17–21 — ഒരു പുതിയ ആമുഖം: നിന്റെ ആശ്രയം യഹോവയിൽ ആകേണ്ടതിനു ജ്ഞാനികളുടെ വചനങ്ങൾക്കു ചെവി ചായിക്കുക. തന്നെ അയച്ചവർക്കു ശിഷ്യൻ സത്യമായ ഉത്തരം നൽകേണ്ടതിനു താൻ 'മുപ്പതു' ചൊല്ലുകൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉപദേഷ്ടാവു പറയുന്നു (അവ്യക്തമായ ഒരു എബ്രായ വാക്കിന്റെ സാധ്യതയുള്ള ഒരു വായന).
• 22:22–29 — ആദ്യത്തെ ചൊല്ലുകൾ: ദരിദ്രനെ കവർച്ച ചെയ്യരുത്; പട്ടണവാതിൽക്കൽ എളിയവനെ ഞെരുക്കരുത്; യഹോവ അവരുടെ വ്യവഹാരം ഏറ്റെടുക്കും. മുൻകോപിയോടു സൗഹൃദം അരുത്. മറ്റുള്ളവരുടെ കടത്തിനു ജാമ്യം നിൽക്കരുത്. പുരാതനമായ അതിർത്തിക്കല്ലു നീക്കരുത്. തന്റെ ജോലിയിൽ സമർത്ഥനായവൻ രാജാക്കന്മാരുടെ മുമ്പിൽ നിൽക്കും.

മുഖ്യ വാക്യം: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 22:1  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഉപകാരപ്രദമായ ഒരു കാര്യം ഈ അധ്യായം മാതൃകയാക്കുന്നു: സ്വന്തം കേന്ദ്രം കൈവിടാതെ മറ്റുള്ളവരിൽനിന്നു സത്യസന്ധമായി പഠിക്കുക. ഇസ്രായേലിലെ ജ്ഞാനികൾ ഈജിപ്തിൽനിന്നു നല്ല വിവേകം കടമെടുത്തു; എന്നാൽ അതിനെ യഹോവയിലുള്ള ആശ്രയത്തിലേക്കും അവൻ സംരക്ഷിക്കുന്ന ദരിദ്രരോടുള്ള കരുതലിലേക്കും തിരിച്ചുവിട്ടു. കുട്ടിയെ അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധമായ വരി ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു പൊതു ഉപദേശമായി വായിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം, ഒരു ഉറപ്പായിട്ടല്ല — മുതിർന്ന മക്കളുള്ള മാതാപിതാക്കൾക്കു പലപ്പോഴും അറിയാവുന്നതുപോലെ.