ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಬಂದ ಮಾತುಗಳು

ಭಾರತದ ಮಹಾನ್ ಬೋಧನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿವೆ. ಪಂಚತಂತ್ರದ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಪಾರಸಿಯ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಅರಬ್ಬಿ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಯುರೋಪಿನ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಪ್ರತಿ ಸಲವೂ ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಛಾಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟು. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 22ರಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಿದೆ. ಸೊಲೊಮೋನನ ಸ್ವಂತ ನುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವುಗಳ ನಂತರ — ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೂ ಬಡವರಿಗೂ ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು — ಒಂದು ಹೊಸ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ: 'ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳು'. ಅದರ ನಂತರ ಬರುವುದು, ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಐಗುಪ್ತದ ಒಂದು ಬೋಧನಾ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು, ನಂತರ ತಾವು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆಯ ಸುತ್ತ ಮರುರೂಪಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ — ಸೊಲೊಮೋನನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಐಗುಪ್ತದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಿದ್ದವು; ಅವನು ಫರೋಹನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು (1 ಅರಸುಗಳು 3:1), ಮತ್ತು 1 ಅರಸುಗಳು 4:30 ಅವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಐಗುಪ್ತದ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಸೊಲೊಮೋನನ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ (10:1–22:16) 'ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳ' ಕಡೆಗೆ (22:17–24:22) ಹೊರಳುವುದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲೇ. ಸತ್ಯವೇದದ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಸಂವಾದದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಈ ಹೊರಳು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕೀರ್ತಿ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯ ಕುರಿತ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೊಲೊಮೋನನ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ಮತ್ತು ಓದುಗನ ಭರವಸೆ ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬುದೇ ತನ್ನ ಘೋಷಿತ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು.

• 22:1–9 — ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಯುಳ್ಳದ್ದು. ಶ್ರೀಮಂತರೂ ಬಡವರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಯೆಹೋವನೇ ಮಾಡಿದನು. ವಿವೇಕಿಗಳು ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಗು ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಕೊಡು, ಮುಪ್ಪಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಡನು. ಸಾಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಸಾಲ ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಸೇವಕ. ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಿತ್ತುವವನು ವಿಪತ್ತನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಡವರೊಂದಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದಾರಿಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
• 22:10–16 — ಪರಿಹಾಸ್ಯಗಾರನನ್ನು ಹೊರಗಟ್ಟು, ಜಗಳಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಹೊರಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ಸೋಮಾರಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯ ಬಾಯಿ ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿ. ಮೂರ್ಖತನ ಮಗುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶಿಸ್ತು ಅದನ್ನು ತೊಲಗಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಡವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸೊಲೊಮೋನನ ಸಂಗ್ರಹ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
• 22:17–21 — ಒಂದು ಹೊಸ ಪೀಠಿಕೆ: ನಿನ್ನ ಭರವಸೆ ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡು. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ತಾನು 'ಮೂವತ್ತು' ನುಡಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಗುರುವು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ('ಮೂವತ್ತು' ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಇಬ್ರಿಯ ಪದದ ಸಂಭವನೀಯ ಓದು).
• 22:22–29 — ಮೊದಲ ನುಡಿಗಳು: ಬಡವರನ್ನು ಸುಲಿಯಬೇಡ, ಪಟ್ಟಣದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕಿಲ್ಲದವರನ್ನು ತುಳಿಯಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅವರ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಮುಂಗೋಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬೇಡ. ಇತರರ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಜಾಮೀನಾಗಬೇಡ. ಪುರಾತನ ಮೇರೆಕಲ್ಲನ್ನು ಸರಿಸಬೇಡ. ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನು ಅರಸರ ಮುಂದೆ ಸೇವೆಮಾಡುವನು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 22:1  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇತರರಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಯುವುದು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿವೇಕವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆಯ ಕಡೆಗೂ ಆತನು ಪಕ್ಷವಹಿಸುವ ಬಡವರ ಕುರಿತ ಕಾಳಜಿಯ ಕಡೆಗೂ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಮಗುವಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಕೊಡುವುದರ ಕುರಿತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಖಾತರಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಲಹೆಯಾಗಿ ಓದುವುದೇ ಉತ್ತಮ — ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಇದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ.