രണ്ടുതരം തൂക്കക്കട്ടികൾ

ഒരു പഴയ അങ്ങാടിയിൽ ഒരു കച്ചവടക്കാരൻ മേശയ്ക്കടിയിൽ രണ്ടുതരം തൂക്കക്കട്ടികൾ സൂക്ഷിച്ചേക്കാം — കർഷകരിൽനിന്നു വാങ്ങാൻ അല്പം ഭാരം കൂടിയ ഒന്ന്, ഉപഭോക്താക്കൾക്കു വിൽക്കാൻ അല്പം ഭാരം കുറഞ്ഞ മറ്റൊന്ന്. ആരും ആ തന്ത്രം കാണുന്നില്ല; ഓരോ തവണയും ലാഭം ചെറുതാണ്, ഒരു വർഷംകൊണ്ടു വലുതും. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 20 അതിനെ രണ്ടുവട്ടം പേരെടുത്തു പറയുകയും യഹോവയ്ക്ക് അറപ്പാണെന്നു വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇത്തരം സൂക്ഷ്മനിരീക്ഷണങ്ങൾകൊണ്ടു നിറഞ്ഞതാണ് ഈ അധ്യായം: 'ചീത്ത, ചീത്ത' എന്നു പറഞ്ഞിട്ടു പിന്നീടു വിലപേശലിനെക്കുറിച്ചു വമ്പു പറയുന്ന വാങ്ങുന്നവൻ, വഞ്ചനകൊണ്ടു നേടിയിട്ടു പിന്നീടു വായിൽ ചരലായി മാറുന്ന അപ്പം, ആഴമുള്ള വെള്ളംപോലെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കിടക്കുന്ന ഹൃദയം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ശലോമോന്റെ ഭരണം യെരൂശലേമിലേക്കു വ്യാപാരവും സമ്പത്തും കൊണ്ടുവന്നു; വ്യാപാരത്തോടൊപ്പം വഞ്ചിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനവും വന്നു. ന്യായമായ തൂക്കങ്ങൾ തോറ നേരത്തേതന്നെ നിഷ്കർഷിച്ചിരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 19:35–36; ആവർത്തനപുസ്തകം 25:13–16). ഈ അധ്യായം ആ കല്പനയെ ദൈനംദിനജീവിതത്തിന്റെ ചന്തസ്ഥലത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിനയവുമായി അതിനെ ചേർത്തുവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: 'ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു' എന്ന് ആർക്കും പറയാനാവില്ല.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ചെറുതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ അസത്യങ്ങളെയും ആത്മവഞ്ചനകളെയും തുറന്നുകാട്ടാനും, മദ്യം, പ്രതികാരം, തിടുക്കത്തിലുള്ള നേർച്ചകൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പു നൽകാനും, താൻതന്നെ നൽകിയ വെളിച്ചംകൊണ്ടു യഹോവ ആന്തരികജീവിതത്തെ ശോധന ചെയ്യുന്നു എന്നു വായനക്കാരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും.

• 20:1–8 — വീഞ്ഞു പരിഹാസിയും മദ്യം കലഹക്കാരനുമാണ്; അവയാൽ വഴിതെറ്റുന്നവൻ ജ്ഞാനിയല്ല. രാജാവിന്റെ കോപം സിംഹഗർജ്ജനംപോലെയാണ്. കലഹം ഒഴിവാക്കുന്നതു മാന്യതയാണ്. മടിയൻ കാലത്ത് ഉഴുന്നില്ല; കൊയ്ത്തുകാലത്ത് അവന് ഒന്നും കിട്ടുന്നില്ല. മനുഷ്യന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ആഴമുള്ള വെള്ളമാണ്; എന്നാൽ വിവേകമുള്ളവൻ അതു കോരിയെടുക്കുന്നു. പലരും വിശ്വസ്തത അവകാശപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ വിശ്വസ്തനായ ഒരാളെ കണ്ടെത്തുക പ്രയാസമാണ്.
• 20:9–17 — 'എന്റെ ഹൃദയം നിർമ്മലമാണ്' എന്ന് ആർക്കു പറയാൻ കഴിയും? രണ്ടുതരം തൂക്കവും രണ്ടുതരം അളവും യഹോവയ്ക്ക് ഒരുപോലെ വെറുപ്പാണ്. ഒരു കുട്ടിപോലും അവന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു. കേൾക്കുന്ന ചെവിയെയും കാണുന്ന കണ്ണിനെയും യഹോവ ഉണ്ടാക്കി. വാങ്ങുന്നവൻ ചരക്കിനെ ഇകഴ്ത്തിപ്പറയുന്നു; പിന്നെ പോയി വമ്പു പറയുന്നു. വഞ്ചനകൊണ്ടു നേടിയ അപ്പം മധുരമായി തോന്നും; പിന്നീടോ വായ് ചരൽകൊണ്ടു നിറയും.
• 20:18–25 — ആലോചനയോടെ പദ്ധതികൾ ഒരുക്കുക; മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തോടെ യുദ്ധം ചെയ്യുക. രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഏഷണിക്കാരനെ ഒഴിവാക്കുക. മാതാപിതാക്കളെ ശപിക്കുന്നവന്റെ ദീപം കെട്ടുപോകും. 'ഞാൻ ദോഷത്തിനു പകരം ചെയ്യും' എന്നു പറയരുത്; യഹോവയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുക, അവൻ നിന്നെ രക്ഷിക്കും. മനുഷ്യന്റെ കാലടികൾ യഹോവയിൽനിന്നുള്ളവയാണ്; പിന്നെ സ്വന്തം വഴി പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും? തിടുക്കത്തിൽ നേർച്ച നേർന്നിട്ടു പിന്നീടുമാത്രം ആലോചിക്കുന്നത് ഒരു കെണിയാണ്.
• 20:26–30 — ജ്ഞാനിയായ രാജാവ് ദുഷ്ടന്മാരെ പാറ്റിക്കളയുന്നു. മനുഷ്യാത്മാവ് യഹോവയുടെ ദീപമാണ്; അത് അന്തരംഗങ്ങളെ ശോധന ചെയ്യുന്നു. ദയയും വിശ്വസ്തതയും രാജാവിനെ കാക്കുന്നു. യുവാക്കളുടെ മഹത്വം അവരുടെ ബലം, വൃദ്ധരുടെ ശോഭ അവരുടെ നരച്ച മുടി; വേദനിപ്പിക്കുന്ന ശിക്ഷണം ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യാം.

മുഖ്യ വാക്യം: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 20:27  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ അധ്യായം പേരെടുത്തു പറയുന്ന അസത്യങ്ങൾ അപൂർവമായേ നാടകീയമാകാറുള്ളൂ: പെരുപ്പിച്ച ഒരു ബിൽ, നമുക്ക് അനുകൂലമായി ക്രമീകരിച്ച ഒരു ചെറിയ തൂക്കം, ഒരു വിലപേശലിനെക്കുറിച്ചുള്ള വമ്പ്. ആരും പരിശോധിക്കാത്തിടത്തു സത്യസന്ധരായിരിക്കാനും, പ്രതികാരം ദൈവത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കാനും, നമ്മെത്തന്നെപ്പോലും നാം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല എന്നു സമ്മതിക്കാനും അതു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ആ വിനയം ബലഹീനതയല്ല; അതു നിർമ്മലമായ ഹൃദയത്തിന്റെ ആരംഭമാണ്.