- സംഖ്യാപുസ്തകം 31 BSB ↗
തിരുവെഴുത്തിനെ ഗൗരവത്തോടെ വായിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരും ഒടുവിൽ, അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗത്തെ കണ്ടുമുട്ടും. പല യഹൂദർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും സംഖ്യാപുസ്തകം 31 അത്തരത്തിലൊന്നാണ്. ആവേശത്തിനായി പറയുന്ന ഒരു യുദ്ധകഥയല്ല ഇത്; അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ശുദ്ധീകരണനിയമങ്ങളെയും കൊള്ളമുതൽ എങ്ങനെ പങ്കിടണമെന്നതിനെയും കുറിച്ചാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു കല്പനയുണ്ട്: യുദ്ധത്തിനുശേഷം, പിടിക്കപ്പെട്ട ആൺകുട്ടികളെയും പുരുഷനോടുകൂടെ ശയിച്ച എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും കൊല്ലാൻ മോശെ കല്പിക്കുന്നു; പെൺകുട്ടികളെ മാത്രം ജീവനോടെ വിടുന്നു. സത്യസന്ധമായ വഴി അതു സാവധാനം വായിക്കുകയും, കണ്ണു തിരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഗോത്രങ്ങൾ വാസമുറപ്പിക്കുന്നതിനു മുമ്പുള്ള മരുഭൂമിക്കഥയിലെ അവസാനരംഗമാണിത്. പെയോരിനുശേഷം മിദ്യാനെ ശത്രുവായി കാണണമെന്ന സംഖ്യാപുസ്തകം 25:16–18-ലെ കല്പന ഇതു പൂർത്തിയാക്കുന്നു; മോശെയുടെ അവസാനത്തെ സൈനികനീക്കവും ഇതുതന്നെ. മൂന്നാം അങ്കത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശവും ഇതു കാണിക്കുന്നു: അക്രമാസക്തമായ ഒരു ലോകത്തിൽ രൂപപ്പെട്ട ഒരു വിശുദ്ധജനം; പിൽക്കാല വായനക്കാർ — യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും — വെറുതെ ആഘോഷിക്കാതെ മല്ലിടേണ്ടിവന്ന ഒരു പാഠവും.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അതിന്റെതന്നെ വീക്ഷണത്തിൽ, പെയോരിൽ ഇസ്രായേലിനെ മനഃപൂർവ്വം ബാൽ ആരാധനയിലേക്കു നയിച്ചതിന് മിദ്യാന്മേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയായി ഈ യുദ്ധത്തെ അവതരിപ്പിക്കാനും, യോദ്ധാക്കളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും യുദ്ധക്കൊള്ള വിഭജിക്കുന്നതിനും നിയമങ്ങൾ വെക്കാനും.
- 31:1–12 — മരിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് മിദ്യാനോടു പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ദൈവം മോശെയോടു പറയുന്നു. ഓരോ ഗോത്രത്തിൽനിന്നും ആയിരം പേർ വിശുദ്ധവസ്തുക്കളും കാഹളങ്ങളുമായി ഫീനെഹാസിനോടുകൂടെ പുറപ്പെടുന്നു. അവർ മിദ്യാന്യപുരുഷന്മാരെയും അഞ്ചു രാജാക്കന്മാരെയും ബിലെയാമിനെയും കൊല്ലുന്നു; പട്ടണങ്ങൾ ചുട്ടെരിക്കുന്നു; സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും മൃഗങ്ങളെയും വസ്തുവകകളെയും കൊണ്ടുവരുന്നു.
- 31:13–18 — സ്ത്രീകളെ ജീവനോടെ വിട്ടതിൽ മോശെ കോപിക്കുന്നു; കാരണം ബിലെയാമിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം അവരാണ് ഇസ്രായേലിനെ പെയോരിലെ പാപത്തിലേക്കു നയിച്ചത്. ഓരോ ആൺകുട്ടിയെയും പുരുഷനോടുകൂടെ ശയിച്ച ഓരോ സ്ത്രീയെയും കൊല്ലാൻ അവൻ കല്പിക്കുന്നു; പെൺകുട്ടികളെയാകട്ടെ ഇസ്രായേല്യർക്കായി ജീവനോടെ വെക്കുന്നു.
- 31:19–24 — കൊന്നവരും മരിച്ചവരെ തൊട്ടവരും ഏഴു ദിവസം പാളയത്തിനു പുറത്തു പാർത്ത് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടണം. ലോഹവസ്തുക്കൾ തീയിലൂടെയും മറ്റെല്ലാം വെള്ളത്തിലൂടെയും കടത്തണം.
- 31:25–47 — കൊള്ളമുതൽ പടയാളികൾക്കും ബാക്കി സമൂഹത്തിനുമിടയിൽ പകുതിയായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു; ഓരോ പകുതിയിൽനിന്നും ഒരു ചെറിയ ഓഹരി പുരോഹിതന്മാർക്കും ലേവ്യർക്കും നൽകുന്നു.
- 31:48–54 — ഒരു പടയാളിപോലും കുറവില്ലെന്ന് സേനാനായകന്മാർ അറിയിക്കുന്നു; തങ്ങൾ എടുത്ത പൊന്നാഭരണങ്ങൾ യഹോവയ്ക്കു വഴിപാടായി — അവന്റെ മുമ്പാകെ ഇസ്രായേലിന് ഒരു സ്മാരകമായി — അവർ കൊണ്ടുവരുന്നു.
- ചരിത്രപരമായ റിപ്പോർട്ട്: പെയോരിൽ ഉൾപ്പെട്ട മിദ്യാന്യസംഘങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള യഥാർത്ഥവും പരിമിതവുമായ ഒരു സൈനികനീക്കം; ന്യായാധിപന്മാരിലെ പരാമർശങ്ങൾ മറ്റു മിദ്യാന്യകുലങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
- ശൈലീകൃതമോ അതിശയോക്തിപരമോ ആയ യുദ്ധവിവരണം: യാഥാർത്ഥ്യം ചെറുതായിരിക്കുമ്പോഴും പുരാതന അധിനിവേശറിപ്പോർട്ടുകൾ പതിവായി സമ്പൂർണ്ണനാശത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചിരുന്നു; ഇതും ആ ശൈലിയിൽ വായിക്കണം.
- പിൽക്കാല പൗരോഹിത്യരചന: ഒരു വേറിട്ട സംഭവം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനു പകരം പെയോർ കഥയുടെമേൽ പണിത, ശുദ്ധിയിലും കൊള്ളവിഭജനത്തിലും മുഖ്യതാത്പര്യമുള്ള ഒരു പിൽക്കാലപാഠമായി പല വിമർശനാത്മക പണ്ഡിതന്മാരും ഈ അധ്യായത്തെ കാണുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: സംഖ്യാപുസ്തകം 31:16 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വായനക്കാർ ഇതിനെ മിനുക്കിയെടുക്കരുത്: യുദ്ധം ചെയ്യാത്തവരെ കൊന്നതും പെൺകുട്ടികളെ ബന്ദികളായി എടുത്തതും ദൈവഹിതമായി അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പാഠം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇതിനോടു മല്ലിട്ടിട്ടുള്ളത്, ഇതിനെ പെയോരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതുല്യമായ ഒരു ന്യായവിധിയായി — പിൽക്കാല യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും മാതൃകയല്ലാത്തതായി — അല്ലെങ്കിൽ അതിശയോക്തിപരമായ യുദ്ധഭാഷയായി വായിച്ചുകൊണ്ടാണ്. പല ക്രിസ്ത്യാനികളും ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള യേശുവിന്റെ കല്പനയുടെ വെളിച്ചത്തിലും ഇതു വായിക്കുന്നു; അതേസമയം ഈ സംഘർഷം യഥാർത്ഥമാണെന്ന് അവർ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.