মিদিয়নের বিরুদ্ধে যুদ্ধ

শাস্ত্রের প্রত্যেক মনোযোগী পাঠক একসময় এমন একটি অংশের মুখোমুখি হন, যা না থাকলেই ভালো হত বলে তাঁর মনে হয়। অনেক ইহুদি ও খ্রিস্টানের কাছে গণনা 31 তেমনই একটি। এটি উত্তেজনার জন্য বলা যুদ্ধের কাহিনি নয়; এর বেশিরভাগ জুড়ে আছে শুদ্ধীকরণের নিয়ম আর লুটের মাল কীভাবে ভাগ হবে। কিন্তু এর কেন্দ্রে রয়েছে একটি আদেশ, যা স্তম্ভিত করে: যুদ্ধের পর মোশি বন্দি ছেলেদের আর পুরুষের সঙ্গে শুয়েছে এমন প্রত্যেক মহিলাকে হত্যার আদেশ দেন, কেবল ছোট মেয়েদের রেহাই দিয়ে। সৎ কাজ হল এটি ধীরে পড়া, আর চোখ ফিরিয়ে না নেওয়া।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বংশগুলি থিতু হওয়ার আগে এটি প্রান্তরের কাহিনির শেষ পর্ব। এটি পিয়োরের পর মিদিয়নকে শত্রু হিসেবে গণ্য করার গণনা 25:16–18-এর আদেশ পূর্ণ করে, আর এটি মোশির শেষ অভিযান। এটি তৃতীয় অঙ্কের অন্ধকার দিকটিও দেখায়: একটি হিংস্র জগতে গড়ে ওঠা একটি পবিত্র জাতি, আর এমন একটি পাঠ, যা নিয়ে পরবর্তী ইহুদি ও খ্রিস্টান পাঠকদের কেবল উদ্‌যাপন না করে লড়াই করতে হয়েছে।

এই অধ্যায় কী করছে: পাঠের নিজস্ব ভাষায়, পিয়োরে ইচ্ছাকৃতভাবে ইস্রায়েলকে বালের উপাসনায় টেনে নেওয়ার জন্য যুদ্ধটিকে মিদিয়নের ওপর ঈশ্বরের বিচার হিসেবে উপস্থাপন করা, আর যোদ্ধাদের শুদ্ধীকরণ ও যুদ্ধে লুটের মাল ভাগের নিয়ম স্থির করা।

• 31:1–12 — ঈশ্বর মোশিকে বলেন তাঁর মৃত্যুর আগে মিদিয়নের ওপর প্রতিশোধ নিতে। প্রতিটি বংশ থেকে এক হাজার জন পীনহসের সঙ্গে বেরিয়ে যায়, পবিত্র জিনিস ও তূরী নিয়ে। তারা মিদিয়নীয় পুরুষদের, পাঁচজন রাজা ও বিলিয়মকে হত্যা করে, নগরগুলি পুড়িয়ে দেয় এবং মহিলা, শিশু, পশু ও জিনিসপত্র নিয়ে ফেরে।
• 31:13–18 — মহিলাদের রেহাই দেওয়ায় মোশি রেগে যান, কারণ বিলিয়মের পরামর্শে তারাই ইস্রায়েলকে পিয়োরের পাপে টেনে নিয়েছিল। তিনি প্রত্যেক ছেলে আর পুরুষের সঙ্গে শুয়েছে এমন প্রত্যেক মহিলাকে হত্যার আদেশ দেন, আর ছোট মেয়েদের ইস্রায়েলীয়দের জন্য বাঁচিয়ে রাখা হয়।
• 31:19–24 — যারা হত্যা করেছে বা মৃতদেহ ছুঁয়েছে, তাদের সাত দিন শিবিরের বাইরে থেকে শুচি হতে হবে। ধাতুর জিনিস আগুনের মধ্য দিয়ে যায়, বাকি সব জলের মধ্য দিয়ে।
• 31:25–47 — লুটের মাল সৈন্যদের আর বাকি সমাজের মধ্যে দুই অর্ধে ভাগ করা হয়, প্রতিটি অর্ধ থেকে একটি ছোট অংশ যাজক ও লেবীয়দের দেওয়া হয়।
• 31:48–54 — সেনাপতিরা জানান যে একজন সৈন্যও নিখোঁজ নয়, আর তাঁরা যে সোনার গয়না নিয়েছিলেন, তা সদাপ্রভুর কাছে নৈবেদ্য হিসেবে আনেন, তাঁর সামনে ইস্রায়েলের জন্য একটি স্মারক।

মূল পদ: গণনা 31:16  ·  তাতে কী: পাঠকদের এটিকে মসৃণ করে দেখানো উচিত নয়: পাঠ অযোদ্ধাদের হত্যা আর মেয়েদের বন্দি করে নেওয়ার কথা লিপিবদ্ধ করে, ঈশ্বরের ইচ্ছা হিসেবে উপস্থাপন করে। ইহুদি ও খ্রিস্টান ঐতিহ্য এর সঙ্গে লড়াই করেছে একে পিয়োরের সঙ্গে যুক্ত একটি অনন্য বিচার হিসেবে পড়ে, যা পরবর্তী যুদ্ধের জন্য কখনও আদর্শ নয়, অথবা অতিরঞ্জিত যুদ্ধ-ভাষা হিসেবে পড়ে। অনেক খ্রিস্টান একে শত্রুকে ভালোবাসার বিষয়ে যীশুর আদেশের আলোতেও পড়েন, আর স্বীকার করেন যে টানাপোড়েনটি বাস্তব।