← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
87 / 1113 · ഇയ്യോബ് 37 · ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ · പശ്ചാത്തലം: ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കാലം (എഴുതപ്പെട്ട കാലം അജ്ഞാതം)

ഇടിയും ഹിമവും സ്വർണ്ണപ്രഭയും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു വലിയ കൊടുങ്കാറ്റിൽ ഏറ്റവും തിരക്കുള്ള നഗരം പോലും നിശ്ശബ്ദമാകുന്നു. കടകൾ ഷട്ടർ താഴ്ത്തുന്നു, ഗതാഗതം നിലയ്ക്കുന്നു, ആളുകൾ വാതിൽപ്പടികളിൽ നിന്ന് വെറുതെ നോക്കിനിൽക്കുന്നു. ഏതാനും മിനിറ്റു നേരത്തേക്ക് താൻ നിയന്ത്രണത്തിലാണെന്ന് ആരും നടിക്കുന്നില്ല. കൃത്യമായി ആ ഭാവത്തിലാണ് എലീഹൂ തന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്. ഇടിമുഴക്കം കേട്ട് അവന്റെ ഹൃദയം പിടയ്ക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദമായി അവൻ അതു കേൾക്കുന്നു. ഇത് ആരുടെ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യരും അറിയേണ്ടതിന് ഹിമവും പെരുമഴയും ഓരോ തൊഴിലാളിയെയും നിർത്തുന്നു എന്ന് അവൻ പറയുന്നു. നാലു പ്രസംഗങ്ങളിൽ അവൻ വാദിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവനു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയുന്നുള്ളൂ — കൊടുങ്കാറ്റിനെത്തന്നെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കാൻ പുസ്തകം ഒരുങ്ങുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ, ജീവിതത്തിന് അർത്ഥമില്ലാത്തതായി തോന്നുമ്പോൾ ദൈവത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള യിസ്രായേലിന്റെ മഹത്തായ ധ്യാനമാണ് ഇയ്യോബ്. 37-ാം അധ്യായം എലീഹൂ ഭാഗം അവസാനിപ്പിക്കുകയും മാനുഷിക സംസാരത്തിന്റെ അന്ത്യം കുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ മാനുഷിക ശബ്ദത്തിനും — ഇയ്യോബ്, മൂന്നു സ്നേഹിതന്മാർ, എലീഹൂ — ഇപ്പോൾ ഊഴം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞു. 36-ാം അധ്യായം മുതൽ വളർന്നുവരുന്ന കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ബിംബങ്ങൾ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ എത്തുന്നു; പുസ്തകത്തിലെ അടുത്ത വാക്യം ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്നു ദൈവം ഇയ്യോബിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതാണ്. എലീഹൂവിന്റെ സമാപന വിസ്മയം ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം പ്രസംഗത്തിലേക്കുള്ള വാതിലായി മാറുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കൊടുങ്കാറ്റിന്മേലും ഋതുക്കളിന്മേലുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഭരണം മനുഷ്യന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് അതീതമാണെന്നു ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് മാനുഷിക സംവാദത്തെ വിസ്മയത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കാൻ; അങ്ങനെ ദൈവം സ്വയം സംസാരിക്കുന്നതിനായി വായനക്കാരനെ ഒരുക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഇയ്യോബിനെ ഇവിടെ വെക്കുന്നത് അതിന്റെ ലോകം — ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളാൽ എണ്ണപ്പെടുന്ന സമ്പത്ത്, സ്വന്തം കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന പിതാവ്, നൂറു വർഷം കവിയുന്ന ആയുസ്സ് — ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ലോകമായതുകൊണ്ടാണ്. പുസ്തകം എപ്പോൾ എഴുതപ്പെട്ടു എന്ന് അറിയില്ല; ശലോമോന്റെ കാലം മുതൽ പ്രവാസത്തിനു ശേഷം വരെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നീളുന്നു. രചനാകാലം കൊണ്ടല്ല, പശ്ചാത്തലം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 37:1–13 — ആകാശത്തിനു കീഴെയെങ്ങും ഉരുണ്ടുനീങ്ങുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദമായി എലീഹൂ ഇടിമുഴക്കം കേൾക്കുന്നു. ദൈവം ഹിമത്തോടും പെരുമഴയോടും കല്പിക്കുന്നു; അതു മനുഷ്യന്റെ ജോലി നിർത്തുകയും മൃഗങ്ങളെ മാളങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ശിക്ഷണത്തിനോ തന്റെ ദേശത്തിനുവേണ്ടിയോ സ്നേഹത്തിനോ വേണ്ടി, അവൻ നയിക്കുന്നിടത്തേക്കു മഞ്ഞുകട്ടയും മേഘവും പോകുന്നു.
  • 37:14–20 — ഈ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചു നിന്നു ചിന്തിക്കാൻ അവൻ ഇയ്യോബിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ദൈവം മേഘങ്ങളെ ക്രമീകരിക്കുന്നതും മിന്നൽ മിന്നിക്കുന്നതും എങ്ങനെയെന്നു നിനക്ക് അറിയാമോ? വാർത്തെടുത്ത ഒരു ഓട്ടുകണ്ണാടിപോലെ ആകാശത്തെ വിരിക്കാൻ നിനക്കു കഴിയുമോ? ഇരുട്ടു നിമിത്തം അവനെതിരെ നമ്മുടെ വ്യവഹാരം രൂപപ്പെടുത്താൻ പോലും നമുക്കു കഴിയുന്നില്ല.
  • 37:21–24 — കാറ്റ് ആകാശം തെളിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ ആർക്കും സൂര്യനെ നോക്കാനാവില്ല; വടക്കുനിന്നു സ്വർണ്ണപ്രഭ വരുന്നു; ദൈവം ഭയങ്കരമായ മഹിമ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. സർവ്വശക്തൻ അപ്രാപ്യനാണ്, ശക്തിയിലും നീതിയിലും വലിയവൻ, അവൻ പീഡിപ്പിക്കുന്നില്ല. എലീഹൂ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ അവനെ ഭയപ്പെടുന്നു.
⚖︎ എലീഹൂവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ (ഇയ്യോബ് 32–37) മൂലഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നോ?
പരിധികൾ
ഏറ്റവും ആദ്യകാലം എന്ന വീക്ഷണം: പ്രസംഗങ്ങൾ പുസ്തകത്തിന്റെ ബാക്കിഭാഗത്തോടൊപ്പം രചിക്കപ്പെട്ടു. ഏറ്റവും പിൽക്കാലം എന്ന വീക്ഷണം: പ്രധാന സംഭാഷണവും ദൈവത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളും നിലവിൽ വന്നശേഷം, പിൽക്കാലത്തെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ അവ തിരുകിച്ചേർത്തു.
നിലപാടുകൾ
  • പിൽക്കാല കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ: ആമുഖത്തിലും ഉപസംഹാരത്തിലും എലീഹൂ ഇല്ലെന്നും, ദൈവമോ ഇയ്യോബോ ഒരിക്കലും അവനോടു പ്രതികരിക്കുന്നില്ലെന്നും, അവന്റെ എബ്രായ ശൈലി വ്യത്യസ്തമാണെന്നും അനേകം വിമർശനാത്മക പണ്ഡിതന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; ഒരു പിൽക്കാല എഴുത്തുകാരൻ അവനെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു എന്ന് അവർ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു — ഒരുപക്ഷേ സംവാദത്തെ തിരുത്താനോ പൂരിപ്പിക്കാനോ.
  • അവിഭാജ്യ ഭാഗം: പ്രസംഗങ്ങൾ രൂപകൽപ്പനയുടെ ബോധപൂർവ്വമായ ഭാഗമാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു — സ്നേഹിതന്മാരെയും ദൈവത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംക്രമണ ശബ്ദം; അതിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റു ബിംബങ്ങൾ നേരെ ചുഴലിക്കാറ്റിലേക്കു നയിക്കുന്നു.
  • ബോധപൂർവ്വമായ വിപരീതപാത്രം: ചിലർ എലീഹൂവിനെ അവിഭാജ്യ ഭാഗമായി, എന്നാൽ മനഃപൂർവ്വം അവ്യക്തനായി വായിക്കുന്നു — പുസ്തകം പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുകയോ തള്ളിക്കളയുകയോ ചെയ്യാത്ത ഭാഗികമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള, ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഒരു യുവപ്രഭാഷകൻ.
ഞങ്ങളുടെ വായന: കാനോനിക പുസ്തകം എലീഹൂവിനെ വയ്ക്കുന്നിടത്തുതന്നെ — ദൈവം സംസാരിക്കുന്നതിനു മുമ്പുള്ള അവസാന മാനുഷിക ശബ്ദമായി — ഞങ്ങൾ അവനെ വായിക്കുന്നു; അവന്റെ ഉത്ഭവം യഥാർത്ഥത്തിൽ തർക്കവിഷയമാണെന്നും പുസ്തകംതന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ലെന്നും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഇവിടത്തെ കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ഭാഷ 'ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്നുള്ള' ദൈവത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തെ (38:1) അടുത്തു മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു; ഇടിമുഴക്കത്തെ ദൈവശബ്ദമായി വിവരിക്കുന്നതിന് എബ്രായ ബൈബിളിൽ അടുത്ത സമാന്തരങ്ങളുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 29).
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഈ ഭാഗം ഇയ്യോബിന്റെ ബാക്കിഭാഗം എഴുതിയ അതേ ഗ്രന്ഥകർത്താവുതന്നെ എഴുതിയതാണോ എന്ന് ലഭ്യമായ തെളിവുകളിൽനിന്നു തീർപ്പാക്കാനാവില്ല; ഇരുപക്ഷത്തുമുള്ള സാഹിത്യവാദങ്ങൾ സൂചനകൾ നൽകുന്നവയാണ്, നിർണ്ണായകമല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: ഇയ്യോബ് 37:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നമ്മിൽ മിക്കവരും ദൈവത്തോടോ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചോ വാക്കുകളാൽ വാദിക്കുന്നു. എലീഹൂവിന്റെ അവസാന നീക്കം വാദം നിർത്തി മുകളിലേക്കു നോക്കുന്നതാണ്. അത് എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല; എന്നാൽ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കപ്പെടുന്ന നിലപാടിനെ അതു മാറ്റുന്നു. വിശദീകരണങ്ങൾ തീർന്നുപോകുമ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ വിസ്മയം മാത്രമാണ് നിൽക്കാൻ ശേഷിക്കുന്ന സത്യസന്ധമായ ഇടം.

← ചെവി തുറക്കുന്ന കഷ്ടതഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉരുണ്ടുകൂടുമ്പോൾ ദൈവം കഷ്ടതയിലൂടെ ചെവി തുറക്കുന്നു എന്ന് എലീഹൂ പറയുന്നതു നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ഇയ്യോബ് 36); ഇവിടെ അവന്റെ അവസാന വാക്കുകൾക്കു മീതെ കൊടുങ്കാറ്റ് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. അടുത്തതായി, യഹോവതന്നെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്ന് ഇയ്യോബിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു (ഇയ്യോബ് 38).ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്ന് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും