ശിബ്ബോലെത്തും ശാന്തരായ ന്യായാധിപന്മാരും

ഒരു ഉച്ചാരണശൈലി നമ്മെ എങ്ങനെ അടയാളപ്പെടുത്താം എന്നു നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും അറിയാം. ഒരു വാക്ക് അല്പം വ്യത്യസ്തമായി പറഞ്ഞാൽ മതി, നിങ്ങൾ ഈ നാട്ടുകാരനല്ലെന്നു കൗണ്ടറിലിരിക്കുന്നയാൾക്കു മനസ്സിലാകും. സാധാരണയായി അതിന് ഒരു പുരികമുയർത്തലിൽ കവിഞ്ഞ വിലയില്ല. ന്യായാധിപന്മാർ 12-ൽ അത് ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവനാണു വിലയായി വാങ്ങുന്നത്. അയൽഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു വഴക്ക് നദിക്കരയിലെ ഒരു പരിശോധനാകേന്ദ്രമായി മാറുന്നു; അവിടെ ഓരോ യാത്രക്കാരനും ഒരു വാക്കു പറയണം; അതു തെറ്റായ രീതിയിൽ പറയുന്നവർ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. ഈ അധ്യായത്തിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ ശത്രു അമ്മോനോ ഫെലിസ്ത്യരോ അല്ല. ഇസ്രായേൽതന്നെയാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിനുള്ളിൽ ന്യായാധിപന്മാർ താഴോട്ടുള്ള ഒരു ചുഴി പിന്തുടരുന്നു: മറവിയുടെയും പീഡനത്തിന്റെയും രക്ഷയുടെയും ഓരോ ചക്രവും ജനതയെ കൂടുതൽ തകർന്നതാക്കുന്നു. ഗിദെയോൻ എഫ്രയീമുമായി വഴക്കിട്ടപ്പോൾ ഒരു മൃദുവായ ഉത്തരംകൊണ്ട് അവരെ ശാന്തരാക്കി (ന്യായാധിപന്മാർ 8); നേർച്ച തന്റെ മകളുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ച പരുക്കനായ പുറമേക്കാരൻ യിഫ്താഹ് വാളുകൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ദൈവജനമെന്ന നിലയിലുള്ള ഏതു പങ്കിട്ട സ്വത്വത്തെക്കാളും ഇപ്പോൾ ഗോത്രക്കൂറിനാണ് ഭാരം. തുടർന്നുവരുന്ന മൂന്നു ചെറിയ ന്യായാധിപന്മാർ, ശിംശോൻ അധ്യായങ്ങളിൽ ഫെലിസ്ത്യരുടെ നീണ്ട നിഴൽ വീഴുന്നതിനു മുമ്പുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വമായ ഇടവേളപോലെ വായിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യിഫ്താഹിന്റെ വിജയത്തിന്റെ അനന്തരഫലം കാണിക്കാൻ — ശത്രു കൊന്നതിനെക്കാൾ വളരെയധികം ഇസ്രായേല്യരെ കൊല്ലുന്ന ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം — സമാധാനപൂർണ്ണവും കുടുംബസമൃദ്ധവുമായ ഭരണകാലങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള അക്രമത്തോടു നിശ്ശബ്ദമായി വൈരുദ്ധ്യം പുലർത്തുന്ന മൂന്നു ചെറിയ ന്യായാധിപന്മാരെ രേഖപ്പെടുത്താനും.

• 12:1–3 — എഫ്രയീമിലെ പുരുഷന്മാർ യോർദ്ദാൻ കടന്നുവന്ന്, തങ്ങളെക്കൂടാതെ അമ്മോനോടു യുദ്ധം ചെയ്തു എന്നു യിഫ്താഹിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; അവന്റെ വീടു ചുട്ടുകളയുമെന്നു ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. താൻ അവരെ വിളിച്ചിരുന്നു, അവർ വന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് താൻ സ്വന്തം ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, യഹോവ വിജയം തന്നു എന്നു യിഫ്താഹ് മറുപടി പറയുന്നു.
• 12:4–6 — ഗിലെയാദ്യർ എഫ്രയീമിൽനിന്ന് ഓടിപ്പോയവർ മാത്രമാണെന്ന അധിക്ഷേപങ്ങൾ യുദ്ധമായി മാറുന്നു. ഗിലെയാദ് യോർദ്ദാന്റെ കടവുകൾ പിടിക്കുന്നു; 'ശിബ്ബോലെത്ത്' ശരിയായി ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഏതൊരുവനും എഫ്രയീമ്യനെന്നു വെളിപ്പെട്ട് കൊല്ലപ്പെടുന്നു. മരിച്ചവരുടെ എണ്ണം 42,000 എന്നു പാഠം നൽകുന്നു.
• 12:7 — യിഫ്താഹ് ആറു വർഷം ഇസ്രായേലിനു ന്യായപാലനം ചെയ്യുന്നു; പിന്നെ മരിച്ച് ഗിലെയാദിലെ ഒരു പട്ടണത്തിൽ അടക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ കഥ അഭിപ്രായമൊന്നും കൂടാതെ അവസാനിക്കുന്നു: ദേശത്തിനു സ്വസ്ഥത ലഭിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അവന്റെ മരണം മാത്രം.
• 12:8–12 — ബേത്ലേഹെമിലെ ഇബ്സാൻ ഏഴു വർഷം ന്യായപാലനം ചെയ്യുന്നു; അവനു മുപ്പതു പുത്രന്മാരും മുപ്പതു പുത്രിമാരുമുണ്ട്; തന്റെ കുലത്തിനു പുറത്ത് അവൻ അവർക്കു വിവാഹങ്ങൾ ഏർപ്പാടാക്കുന്നു. സെബൂലൂനിലെ ഏലോൻ പത്തു വർഷം ന്യായപാലനം ചെയ്ത്, സെബൂലൂനിലെ അയ്യാലോനിൽ അടക്കപ്പെടുന്നു.
• 12:13–15 — എഫ്രയീമിലെ പിരാഥോനിൽനിന്നുള്ള, ഹില്ലേലിന്റെ മകനായ അബ്ദോൻ എട്ടു വർഷം ന്യായപാലനം ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ നാല്പതു പുത്രന്മാരും മുപ്പതു പൗത്രന്മാരും എഴുപതു കഴുതപ്പുറത്തു സഞ്ചരിക്കുന്നു — സമ്പത്തിന്റെയും പദവിയുടെയും ഒരു അടയാളം; അവൻ തന്റെ സ്വന്തം പട്ടണത്തിൽ അടക്കപ്പെടുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: ന്യായാധിപന്മാർ 12:6  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അകത്തുള്ളവരെ പുറത്തുള്ളവരിൽനിന്നു വേർതിരിക്കുന്ന ഏതു പരീക്ഷയ്ക്കുമുള്ള വാക്കായി ശിബ്ബോലെത്ത് പല ഭാഷകളിലും മാറിയിരിക്കുന്നു. അടുത്ത അയൽക്കാർക്കിടയിലെ — ജാതികൾ, സമുദായങ്ങൾ, സഭകൾ — മുറിവേറ്റ അഭിമാനം എത്ര വേഗത്തിൽ അക്രമത്തിലേക്കു വളരാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ് ഈ അധ്യായം. നദിക്കരയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവർ അപരിചിതരായിരുന്നില്ല; അവർ അതേ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുകയും അതേ പൂർവ്വികരെ പങ്കിടുകയും ചെയ്തവരായിരുന്നു. തുടർന്നുവരുന്ന സാധാരണക്കാരും സമാധാനപ്രിയരുമായ ന്യായാധിപന്മാർ, വിശ്വസ്തത പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധേയമല്ലാത്തതാണ് എന്നതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്.