ഒരു വിവാഹം ഏതാണ്ടു തകരുന്നതു കണ്ടിട്ടുള്ള ആർക്കും അറിയാം, തർക്കങ്ങൾ അന്തിമമായി തോന്നാമെന്ന്. കുറ്റാരോപണങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു, വസ്തുവകകൾ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, വക്കീലന്മാരെക്കുറിച്ചു പരാമർശമുണ്ടാകുന്നു. പിന്നെ, ചിലപ്പോൾ, ഒരു പങ്കാളി ആരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒന്നു പറയുന്നു: എനിക്ക് ഇതു ഇപ്പോഴും വേണം. തുടക്കത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ നമുക്കു വീണ്ടും ആരംഭിക്കാം. ഹോശേയ 2 കൃത്യമായി അങ്ങനെയാണു നീങ്ങുന്നത്. ഒരു നിയമപരമായ പരാതിയായി അത് ആരംഭിക്കുന്നു — അവൾ എന്റെ ഭാര്യയല്ല, ഞാൻ അവളുടെ ഭർത്താവുമല്ല — വിശ്വസ്തതയുടെയും ആർദ്രതയുടെയും അചഞ്ചലസ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രതിജ്ഞകളോടുകൂടിയ ഒരു വിവാഹാഭ്യർത്ഥനയായി അത് അവസാനിക്കുന്നു. മനോഹരമാകുന്നതിനു മുമ്പ് ഈ അധ്യായം കോപവും വേദനയും നിറഞ്ഞതാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, മഴയും ഫലപുഷ്ടിയും അയയ്ക്കുന്ന കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ദേവനായി ബാൽ വ്യാപകമായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ദേശത്തേക്കാണ് ഇസ്രായേൽ പ്രവേശിച്ചത്. പല ഇസ്രായേല്യരും രണ്ടു വഴിയും സുരക്ഷിതമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഭർത്താവു നൽകിയ ദാനങ്ങളുടെ ബഹുമതി തന്റെ ജാരന്മാർക്കു നൽകുന്ന ഒരു ഭാര്യയായി ഹോശേയ ഇതിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അധ്യായം പിന്നോട്ട് പുറപ്പാടിലേക്കും മുന്നോട്ട് ഒരു നവീകരിക്കപ്പെട്ട ഉടമ്പടിയിലേക്കും എത്തുന്നു — പിൽക്കാല പ്രവാചകന്മാരും പുതിയനിയമവും വികസിപ്പിക്കാനിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യാശ.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ വിഭജിതമായ കൂറ് — ദൈവം നൽകിയതിനു ബാലിനു നന്ദി പറയൽ — തുറന്നുകാട്ടാനും, ന്യായവിധിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം നാശമല്ല, വിശ്വസ്തസ്നേഹത്തിന്മേൽ പണിത ഒരു പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ബന്ധമാണെന്നു കാണിക്കാനും.
- 2:1–5 — തങ്ങളുടെ അമ്മയോടു വാദിക്കാൻ മക്കളോടു പറയപ്പെടുന്നു: അവൾ തന്റെ അവിശ്വസ്തത നീക്കിക്കളയണം; അല്ലെങ്കിൽ അവൾ വസ്ത്രമുരിയപ്പെട്ട് ഒരു മരുഭൂമിപോലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും. 'ഞാൻ എന്റെ ജാരന്മാരുടെ പിന്നാലെ പോകും' എന്ന് അവൾ പറയുന്നു — അവരാണ് തനിക്ക് അപ്പവും വെള്ളവും കമ്പിളിയും ചണവും എണ്ണയും പാനീയവും തന്നത് എന്നു വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട്.
- 2:6–13 — തന്റെ ജാരന്മാരെ കണ്ടെത്താനാകാത്തവിധം ദൈവം അവളുടെ വഴി മുള്ളുകൊണ്ടു വേലികെട്ടും. ധാന്യവും വീഞ്ഞും എണ്ണയും, അവൾ ബാലിനുവേണ്ടി ഉപയോഗിച്ച വെള്ളിയും പൊന്നുംപോലും, നൽകിയത് അവനാണെന്ന് അവൾ ഒരിക്കലും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. അവൻ അവയെ തിരികെ എടുക്കും, അവളെ തുറന്നുകാട്ടും, അവളുടെ ഉത്സവങ്ങളും അമാവാസികളും ശബ്ബത്തുകളും അവസാനിപ്പിക്കും.
- 2:14–17 — പിന്നെ വഴിത്തിരിവ്: 'ഞാൻ അവളെ വശീകരിക്കും', മരുഭൂമിയിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി ആർദ്രമായി സംസാരിക്കും. ആഖോർ താഴ്വര — 'കഷ്ടത' — പ്രത്യാശയുടെ ഒരു വാതിലായി മാറും. അവൾ അവനെ 'എന്റെ ബാൽ' (യജമാനൻ) എന്നല്ല, 'എന്റെ ഭർത്താവ്' എന്നു വിളിക്കും; ബാലിന്റെ പേരുകൾ മറക്കപ്പെടും.
- 2:18–23 — ദൈവം മൃഗങ്ങളോട് ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു, വില്ലും വാളും ഇല്ലാതാക്കുന്നു, നീതിയിലും ന്യായത്തിലും അചഞ്ചലസ്നേഹത്തിലും കരുണയിലും വിശ്വസ്തതയിലും ഇസ്രായേലിനെ എന്നേക്കുമായി തനിക്കു വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യുന്നു. ആകാശം ഭൂമിക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു; മക്കളുടെ പേരുകൾ മാറ്റിമറിക്കപ്പെടുന്നു: 'കരുണയില്ല' എന്നവൾക്കു കരുണ ലഭിക്കുന്നു; 'എന്റെ ജനമല്ല' എന്നവനോട് 'നീ എന്റെ ജനം' എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: ഹോശേയ 2:19 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ അധ്യായത്തിലെ ചിത്രീകരണം — ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയുടെ വസ്ത്രമുരിഞ്ഞ് അവളെ അപമാനിക്കുന്നത് — പല ആധുനിക വായനക്കാരെയും അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അക്രമം യാഥാർത്ഥ്യമായിരിക്കുന്നിടത്ത്; അത്തരം പെരുമാറ്റത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ അത് ഉപയോഗിക്കരുത്. ദൈവത്തോടുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ വഞ്ചനയാണ് പ്രവാചകന്റെ വിഷയം, വിവാഹത്തിനുള്ള ഒരു മാതൃകയല്ല. പരാജയത്തിനു ശേഷവും പിന്തുടരുന്ന, ന്യായവിധി അവസാനമാകാൻ അനുവദിക്കാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണ് ഈ അധ്യായം നൽകുന്നത്.