← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
11 / 1113 · ഉൽപത്തി 11 · സൃഷ്ടി മുതൽ ബാബേൽ വരെ · തീയതിയില്ല — രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്രത്തിനു മുമ്പ്

ബാബേലും അബ്രാമിലേക്കുള്ള വഴിയും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

വലിയ പദ്ധതികൾ പലപ്പോഴും തുടങ്ങുന്നത് 'അവർ നമ്മെ ഓർക്കാൻ എന്തെങ്കിലും പണിയാം' എന്നതുപോലുള്ള ഒരു വാക്യത്തോടെയാണ്. ഒരു കെട്ടിടത്തിലെ പേര്, ആകാശരേഖയിലെ ഒരു ഗോപുരം, ആർക്കും എടുത്തുകളയാനാവാത്ത ഒരു പൈതൃകം. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഒരു സമതലത്തിൽ, ഒരേ ഭാഷയിൽ, മനുഷ്യരാശി കൃത്യമായി അതു പറയുന്നതോടെയാണ് ഉൽപത്തി 11 തുടങ്ങുന്നത്. പദ്ധതി പരാജയപ്പെടുന്നു, പണിക്കാർ ചിതറുന്നു, കഥ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒന്നു ചെയ്യുന്നു. അത് എല്ലാവരെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തി, ഒരു കുടുംബത്തിലേക്ക് തലമുറകൾ എണ്ണിയിറങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. അധ്യായം അവസാനിക്കുമ്പോഴേക്കും, തങ്ങൾക്കുതന്നെ ഒരു പേരുണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചവരുടെ സ്ഥാനത്ത് ശാന്തനായ ഒരു വൃദ്ധനും അവന്റെ മകനും മക്കളില്ലാത്ത ഒരു മരുമകളും വന്നിരിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഉൽപത്തിയിലെ മഹാതകർച്ചകളിൽ നാലാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമാണ് ബാബേൽ — തോട്ടം, കയീൻ, ജലപ്രളയം, ഇപ്പോൾ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യരാശി മുഴുവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കൈനീട്ടുന്നു. ജനതകളുടെ പട്ടികയ്ക്കുശേഷം വെച്ചിരിക്കുന്ന ഈ അധ്യായം യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിന്റെ വിശദീകരണമാണ്: 11:1-ലെ ഒരൊറ്റ ഭാഷ 10-ാം അധ്യായത്തിലെ അനേകം ഭാഷകളായതെങ്ങനെ. പിന്നെ വംശാവലി ശേം മുതൽ തേരഹ് വരെ ചുരുങ്ങുന്നു; നാലു തകർച്ചകൾക്കുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉത്തരത്തിന് വേദി ഒരുങ്ങുന്നു: ഒരു കുടുംബത്തോടുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: മനുഷ്യന്റെ അഹങ്കാരം ചിതറിക്കപ്പെടുന്നതോടെ 'എല്ലാവരുടെയും' കഥ അവസാനിപ്പിക്കുകയും കഥ ഒരു കുടുംബത്തിന് കൈമാറുകയും ചെയ്യുക — വാഗ്ദാനം മറികടക്കേണ്ട പ്രശ്നത്തിൽ അവസാനിച്ചുകൊണ്ട്: സാറായി വന്ധ്യയാണ്.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 11:1–4 — ഭൂമിയിലെല്ലാം ഒരേ ഭാഷയാണ്. ശിനാറിൽ പാർപ്പുറപ്പിച്ച് ആളുകൾ ചുട്ട ഇഷ്ടിക ഉണ്ടാക്കുന്നു, കുമ്മായത്തിനു പകരം പശമണ്ണ് (ടാർ) ഉപയോഗിക്കുന്നു; ആകാശത്തോളം എത്തുന്ന ഒരു നഗരവും ഗോപുരവും പണിയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു — തങ്ങൾക്കുതന്നെ ഒരു പേരുണ്ടാക്കാനും ചിതറിപ്പോകാതിരിക്കാനും.
  • 11:5–9 — സൗമ്യമായ ഒരു വിരോധാഭാസത്തോടെ, സ്വർഗ്ഗത്തോളം എത്താനുദ്ദേശിച്ച ഗോപുരം കാണാൻ യഹോവ 'ഇറങ്ങിവരുന്നു'. അവർക്ക് ഒരുമിച്ചു പ്രവർത്തിക്കാനാവാത്തവിധം അവൻ അവരുടെ ഭാഷ കലക്കുന്നു; അവർ ചിതറുന്നു. ആ സ്ഥലത്തിന് ബാബേൽ എന്നു പേരാകുന്നു — 'കലക്കുക' എന്നതിനുള്ള എബ്രായ വാക്കിനോടുള്ള ഒരു ശ്ലേഷം.
  • 11:10–26 — ശേം മുതൽ തേരഹ് വരെ പത്തു തലമുറകളുള്ള ഒരു കുടുംബപരമ്പര നീളുന്നു. ആയുസ്സുകൾ ക്രമേണ കുറയുന്നു — നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളിൽനിന്ന് കൂടുതൽ പരിചിതമായ ഒന്നിലേക്ക്. തേരഹ് അബ്രാം, നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നിവരെ ജനിപ്പിക്കുന്നതോടെ പട്ടിക അവസാനിക്കുന്നു.
  • 11:27–32 — കല്ദയരുടെ ഊരിലെ തേരഹിന്റെ കുടുംബം: ഹാരാൻ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിക്കുന്നു, ലോത്ത് എന്ന മകനെ വിട്ടിട്ട്. അബ്രാം സാറായിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു; അവൾക്ക് മക്കളില്ല എന്ന് പാഠം വികാരരഹിതമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. തേരഹ് അവരോടൊപ്പം കനാനിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഹാരാനിൽ പാർപ്പുറപ്പിക്കുന്നു; അവിടെവെച്ച് മരിക്കുന്നു.
⚖︎ ശേം മുതൽ അബ്രാം വരെയുള്ള വംശാവലി ഒരു ഘടികാരമായി ഉപയോഗിക്കാമോ?
പരിധികൾ
തേരഹിന് എഴുപതു വയസ്സുള്ളപ്പോഴാണ് അബ്രാം ജനിച്ചതെങ്കിൽ, എബ്രായ (മസോറെറ്റിക്) പാഠത്തിൽ ജലപ്രളയം മുതൽ അബ്രാമിന്റെ ജനനം വരെയുള്ള പ്രായങ്ങൾ കൂട്ടുമ്പോൾ 292 വർഷമാകുന്നു (അഷർ അറുപതു വർഷം കൂടുതൽ കണക്കാക്കി). ഗ്രീക്ക് സെപ്റ്റുവജിന്റ് വലിയ പ്രായങ്ങൾ നൽകുകയും ഒരു അധിക തലമുറ (കയിനാൻ; ലൂക്കോസ് 3:36-ലും ഈ പേരുണ്ട്) ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അത് കാലയളവിനെ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീട്ടുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • അടഞ്ഞ കാലഗണന: പ്രായങ്ങൾ ഒരു തുടർച്ചയായ എണ്ണമാണ്; ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള അഷറിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ ജലപ്രളയത്തെ ക്രി.മു. 2348-ലും അബ്രാമിന്റെ ജനനത്തെ ഏകദേശം ക്രി.മു. 2000-ലും വെച്ചു.
  • തുറന്ന വംശാവലി: ബൈബിളിലെ പട്ടികകൾ പലപ്പോഴും തലമുറകളെ ഒഴിവാക്കുന്നു (പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വില്യം ഹെൻറി ഗ്രീൻ വാദിച്ചതുപോലെ); അതിനാൽ ഈ പരമ്പര വംശപാരമ്പര്യമാണ് കാണിക്കുന്നത്, കടന്നുപോയ കാലമല്ല.
  • ആസൂത്രിത ഘടന: പത്തു തലമുറകളുടെ മാതൃകയും പ്രതീകാത്മക സംഖ്യകളും ഉൽപത്തി 5-നെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; അവ ഒരു കാലരേഖയായല്ല, അർത്ഥത്തിനുവേണ്ടിയാണ് രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ഞങ്ങളുടെ വായന: വംശാവലി ക്രമം ഉറപ്പിക്കുന്നു, കാലദൈർഘ്യമല്ല എന്ന നിലയിലാണ് ഞങ്ങൾ അതിനെ കാണുന്നത്: ശേം അബ്രാമിനു മുമ്പ് വരുന്നു; കഥ ക്രമമായി അവനിലേക്കു നീങ്ങുന്നു. സംഖ്യകളിൽ എബ്രായ, ഗ്രീക്ക് പാഠങ്ങൾ വിയോജിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ പട്ടികയെ ജലപ്രളയത്തിന്റെയോ ബാബേലിന്റെയോ ഒരു തീയതിയാക്കി ഞങ്ങൾ മാറ്റുന്നില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുനിർമ്മാണ വിശദാംശങ്ങൾ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയ്ക്കു ചേരുന്നു — കല്ല് വിരളമായിരുന്നിടത്ത് ചുട്ട ഇഷ്ടികയും ബിറ്റുമെനും; ബാബിലോണിലെ എതെമെനാങ്കി പോലുള്ള പടിപടിയായ ക്ഷേത്രഗോപുരങ്ങളായ സിഗുറാറ്റുകൾ അവിടത്തെ നഗരങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധമായ സവിശേഷതയായിരുന്നു. ഊരും ഹാരാനും ദീർഘചരിത്രമുള്ള യഥാർത്ഥ നഗരങ്ങളാണ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുകഥയുടെ ലോകം എങ്ങനെയിരുന്നുവെന്ന് സിഗുറാറ്റുകൾ കാണിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഒരു അവശിഷ്ടവും ബാബേൽ ഗോപുരമായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ലോകഭാഷകളുടെ ഉത്ഭവം ഒരൊറ്റ സംഭവത്തിലേക്ക് പിന്തുടരാനുമാവില്ല. തേരഹിന്റെ കുടുംബം ബൈബിളിൽനിന്നു മാത്രമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

മുഖ്യ വാക്യം: ഉൽപത്തി 11:30  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ബാബേലിലെ പണിക്കാർ സ്വന്തം നേട്ടത്തിലൂടെ ഒരു പേരും സുരക്ഷിതത്വവും ആഗ്രഹിച്ചു; അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ ദൈവം അബ്രാമിനോട് 'ഞാൻ നിന്റെ പേർ വലുതാക്കും' എന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ആ വൈരുദ്ധ്യമാണ് കാതൽ. ബാബേലിൽ ആളുകൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഉൽപത്തി 12-ൽ ഒരു ദാനമായി നൽകപ്പെടുന്നു — സ്വന്തമായി ഒരു ഭാവി ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നത് നിർവചിക്കുന്ന സത്യമായ ഒരു കുടുംബത്തിന്.

← ജനതകളുടെ പട്ടികജനതകൾ കുടുംബംകുടുംബമായി പടർന്നത് നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ഉൽപത്തി 10); അവർ എന്തുകൊണ്ട് ചിതറിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇവിടെ നാം അറിയുന്നു, ഹാരാനിൽ നിലച്ചുപോയ തേരഹിന്റെ കുടുംബത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അടുത്തതായി, ദൈവം അവിടെവെച്ച് അബ്രാമിനോട് സംസാരിക്കുന്നു: പുറപ്പെടുക; നിന്നിലൂടെ ഭൂമിയിലെ സകല വംശങ്ങളെയും ഞാൻ അനുഗ്രഹിക്കും (ഉൽപത്തി 12).അബ്രാമിന്റെ വിളി →
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും