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11 / 1113 · उत्पत्ति 11 · सृष्टि से बाबेल तक · तिथि-रहित — लिखित इतिहास से पहले

बाबेल, और अब्राम की ओर मार्ग

विवादित

बड़ी परियोजनाएँ अक्सर ऐसे वाक्य से शुरू होती हैं: 'आओ, कुछ ऐसा बनाएँ जिससे लोग हमें याद रखें।' किसी इमारत पर एक नाम, क्षितिज पर एक मीनार, एक ऐसी विरासत जिसे कोई छीन न सके। उत्पत्ति 11 मानवजाति के ठीक यही कहने से खुलता है, एक ही भाषा में, मेसोपोटामिया के एक मैदान में। परियोजना विफल होती है, बनाने वाले बिखर जाते हैं, और कहानी कुछ चौंकाने वाला करती है। वह सबके बारे में बात करना बंद कर देती है और एक परिवार तक पीढ़ियाँ गिनने लगती है। अध्याय के अंत तक, जो लोग अपना नाम करना चाहते थे, उनकी जगह एक शांत बूढ़ा व्यक्ति, उसका पुत्र, और एक निःसंतान बहू ले लेते हैं।

कहानी में यह कहाँ है: बाबेल उत्पत्ति की महान बिगड़नों में चौथी और अंतिम है — वाटिका, कैन, जलप्रलय, और अब स्वर्ग तक पहुँचने का प्रयास करती एकजुट मानवजाति। जातियों की तालिका के बाद रखा गया यह अध्याय वास्तव में उसकी व्याख्या है: 11:1 की एक भाषा अध्याय 10 की अनेक भाषाएँ कैसे बनी। फिर वंशावली शेम से तेरह तक सिमटती है, और चारों बिगड़नों के प्रति परमेश्वर के उत्तर के लिए मंच तैयार हो जाता है: एक परिवार से की गई प्रतिज्ञा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: 'सब लोगों' की कहानी को मनुष्य के बिखरे हुए घमंड के साथ समाप्त करना, और कहानी एक परिवार को सौंपना — उस समस्या पर अंत करते हुए जिस पर प्रतिज्ञा को विजय पानी है: सारै बाँझ है।

पद-दर-पद
  • 11:1–4 — सारी पृथ्वी पर एक ही भाषा है। शिनार में बसकर लोग पकी हुई ईंटें बनाते हैं और गारे के लिए राल का उपयोग करते हैं, और एक नगर और स्वर्ग तक पहुँचने वाला गुम्मट बनाने का निश्चय करते हैं — अपना नाम करने के लिए और बिखरने से बचने के लिए।
  • 11:5–9 — कोमल व्यंग्य के साथ, यहोवा स्वर्ग तक पहुँचने के लिए बने गुम्मट को देखने 'उतर आता' है। वह उनकी भाषा में गड़बड़ी डाल देता है ताकि वे मिलकर काम न कर सकें, और वे बिखर जाते हैं। उस स्थान का नाम बाबेल पड़ता है, जो इब्रानी में 'गड़बड़ करना' शब्द पर एक श्लेष है।
  • 11:10–26 — दस पीढ़ियों की एक वंशरेखा शेम से तेरह तक चलती है। आयु लगातार घटती जाती है, सैकड़ों वर्षों से किसी अधिक परिचित आयु की ओर। सूची तेरह के अब्राम, नाहोर और हारान को जन्म देने पर समाप्त होती है।
  • 11:27–32 — कसदियों के ऊर में तेरह का परिवार: हारान जवानी में मर जाता है, एक पुत्र, लूत, को छोड़कर। अब्राम सारै से विवाह करता है, और पाठ सीधे-सपाट जोड़ता है कि उसकी कोई संतान नहीं है। तेरह उनके साथ कनान के लिए निकलता है पर हारान में बस जाता है, और वहीं मर जाता है।
⚖︎ क्या शेम से अब्राम तक की वंशावली को एक घड़ी की तरह इस्तेमाल किया जा सकता है?
सीमाएँ
इब्रानी (मसोरेटिक) पाठ में आयु जोड़ने पर जलप्रलय से अब्राम के जन्म तक 292 वर्ष होते हैं, यदि अब्राम तब जन्मा जब तेरह सत्तर वर्ष का था (अशर ने साठ वर्ष और जोड़े)। यूनानी सेप्टुआजिंट अधिक आयु देता है और एक अतिरिक्त पीढ़ी जोड़ता है (केनान, जिसका नाम लूका 3:36 में भी है), जिससे यह अवधि कई शताब्दियों तक बढ़ जाती है।
मत
  • बंद कालक्रम: आयु एक निरंतर गणना है; इसी आधार पर अशर की गणना ने जलप्रलय को 2348 ईसा पूर्व में और अब्राम के जन्म को लगभग 2000 ईसा पूर्व में रखा।
  • खुली वंशावली: बाइबिल की सूचियाँ अक्सर पीढ़ियाँ छोड़ देती हैं (जैसा विलियम हेनरी ग्रीन ने उन्नीसवीं शताब्दी में तर्क दिया), इसलिए यह रेखा वंश-परंपरा दिखाती है, बीता हुआ समय नहीं।
  • योजनाबद्ध: दस पीढ़ियों का ढर्रा और प्रतीकात्मक संख्याएँ उत्पत्ति 5 का प्रतिबिंब हैं, और इन्हें समयरेखा के रूप में नहीं, अर्थ के लिए गढ़ा गया है।
हमारा पाठ: हम इस वंशावली को अवधि नहीं, क्रम तय करने वाली मानते हैं: शेम अब्राम से पहले आता है, और कहानी लगातार उसकी ओर बढ़ती है। क्योंकि इब्रानी और यूनानी पाठ संख्याओं पर असहमत हैं, हम इस सूची को जलप्रलय या बाबेल की तिथि में नहीं बदलते।
यह क्या दिखाता हैनिर्माण के विवरण मेसोपोटामिया से मेल खाते हैं — जहाँ पत्थर दुर्लभ था वहाँ पकी हुई ईंट और राल — और ज़िगुरात, यानी बाबेल के एतेमेनांकी जैसे सीढ़ीदार मंदिर-गुम्मट, उसके नगरों की एक सुप्रसिद्ध विशेषता थे। ऊर और हारान लंबे इतिहास वाले वास्तविक नगर हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैज़िगुरात दिखाते हैं कि कहानी का संसार कैसा दिखता था; किसी भी खंडहर की पहचान बाबेल के गुम्मट के रूप में नहीं हुई है, और संसार की भाषाओं की उत्पत्ति को किसी एक घटना तक नहीं खोजा जा सकता। तेरह का परिवार केवल बाइबिल से ज्ञात है।

मुख्य पद: उत्पत्ति 11:30  ·  तो क्या: बाबेल के निर्माता अपनी उपलब्धि के बल पर नाम और सुरक्षा चाहते थे; अगले अध्याय में परमेश्वर अब्राम से प्रतिज्ञा करता है, 'मैं तेरा नाम महान करूँगा।' यही विरोधाभास मुद्दा है। बाबेल में लोग जिसे झपटना चाहते हैं, वह उत्पत्ति 12 में वरदान के रूप में दिया जाता है — और ऐसे परिवार को दिया जाता है जिसकी पहचान ही यह है कि वह अपने बल पर कोई भविष्य उत्पन्न नहीं कर सकता।

← जातियों की तालिकाआपने अभी जातियों को कुल-कुल करके फैलते पढ़ा (उत्पत्ति 10); यहाँ हम जानते हैं कि वे क्यों बिखरे, और हारान में रुके हुए तेरह के परिवार से मिलते हैं। आगे, परमेश्वर वहाँ अब्राम से बोलता है: निकल चल, और मैं तेरे द्वारा भूमण्डल के सारे कुलों को आशीष दूँगा (उत्पत्ति 12)।अब्राम की बुलाहट →
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