ഒരു പുതിയ രാജാവ്, ഒരു പഴയ ഭയം

പുതിയൊരു നാട്ടിലേക്ക് കുടിയേറുന്ന കുടുംബങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും ഈ ക്രമം പരിചിതമാണ്. ആദ്യ തലമുറയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു; പ്രധാനപ്പെട്ട ആരെങ്കിലും അവർക്കുവേണ്ടി ഉറപ്പുനിൽക്കുന്നു. പിന്നെ ആ സ്വാഗതം ഓർക്കുന്നവർ മരിക്കുന്നു, പുതുതായി വന്നവർ വളർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു, ഒരു ദിവസം ഒരു ഭരണാധികാരി അവരെ നോക്കുമ്പോൾ കാണുന്നത് അയൽക്കാരെയല്ല, ഒരു പ്രശ്നത്തെയാണ്. പുറപ്പാട് തുടങ്ങുന്നത് കൃത്യമായി അവിടെയാണ്. യോസേഫ് പോയിരിക്കുന്നു, അവനോടുള്ള പ്രീതി മറന്നുപോയിരിക്കുന്നു; അവനെ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഫറവോൻ, വളർന്നുവരുന്ന ഈ അന്യജനത്തെ പണിയെടുപ്പിച്ച് തളർത്തുകയും അവരുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കുകയും വേണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ മഹത്തായ വിടുതൽക്കഥയായി മാറാനിരിക്കുന്ന ഈ പുസ്തകം ആരംഭിക്കുന്നത് ഭയത്തിൽനിന്ന് ജനിച്ച ഒരു ഭരണനയത്തോടെയാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഉൽപത്തി അവസാനിച്ചത് ഈജിപ്തിലുള്ള എഴുപത് പേരുടെ ഒരു കുടുംബത്തോടും, ദൈവം ഒരുനാൾ അവരെ അവിടെനിന്ന് കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് മരിക്കുന്ന യോസേഫിനോടും കൂടെയാണ്. പുറപ്പാട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു ശേഷം കഥ തുടരുന്നു: അനേകം സന്തതികളെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം നിറവേറിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം എന്നത്തേക്കാളും അകലെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ബൈബിൾക്കഥയുടെ മൂന്നാം അങ്കമായ ഇസ്രായേൽ ഇവിടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. കുടുംബം ഒരു ജനതയാകുന്നു; ആ ജനത, അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവം ഇപ്പോഴും തന്റെ വാക്ക് പാലിക്കുമോ എന്ന് കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു അടിമജനമാകുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അടിച്ചമർത്തലിനിടയിലും അബ്രാഹാമിനോടുള്ള വാഗ്ദാനം വളരുന്നത് കാണിക്കാനും, പുസ്തകം മുഴുവൻ പരിഹരിക്കുന്ന പ്രതിസന്ധി ഒരുക്കാനും, ബൈബിൾ പലപ്പോഴും മടങ്ങിവരുന്ന ഒരു മാതൃക പരിചയപ്പെടുത്താനും: രാജാവിനെക്കാൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന സാധാരണ മനുഷ്യർ.

• 1:1–7 — യാക്കോബിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ ഒരു പേരുവിളി ഈ പുസ്തകത്തെ ഉൽപത്തിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ കാലത്തിലൂടെ ഒരു ചാട്ടം: ആ തലമുറ മരിക്കുന്നു, അവരുടെ സന്തതികൾ ദേശം നിറയുംവരെ പെരുകുന്നു. സൃഷ്ടിയിലെ 'സന്താനപുഷ്ടിയുള്ളവരായി പെരുകുവിൻ' എന്നതിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ് ഈ ഭാഷ — ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യ അനുഗ്രഹം നിശ്ശബ്ദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതുപോലെ.
• 1:8–14 — 'യോസേഫിനെ അറിയാത്ത' ഒരു പുതിയ രാജാവ് ഇസ്രായേലിനെ ഒരു സുരക്ഷാഭീഷണിയായി കാണുന്നു. കഠിനമായി വേല ചെയ്യിക്കുന്ന മേൽവിചാരകന്മാർ പീഥോം, റാംസെസ് എന്നീ സംഭരണനഗരങ്ങൾ പണിയാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുന്നു; കുമ്മായവും ഇഷ്ടികയും വയൽവേലയും കൊണ്ട് അധ്വാനം കയ്പേറിയതാകുന്നു. എന്നിട്ടും അവരെ എത്രയധികം പീഡിപ്പിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവർ വർദ്ധിക്കുന്നു.
• 1:15–21 — എബ്രായ സൂതികർമ്മിണികളായ ശിപ്രായോടും പൂവായോടും ആൺകുഞ്ഞുങ്ങളെ ജനനസമയത്തുതന്നെ കൊല്ലാൻ ഫറവോൻ കല്പിക്കുന്നു. അവർ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, അത് ചെയ്യുന്നില്ല; പിന്നെ ഫറവോന് ഒരു സമർത്ഥമായ ഒഴികഴിവ് നൽകുന്നു. പാഠം ഈ രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ പേര് പറയുന്നു, ശക്തനായ ഫറവോനെ പേരില്ലാതെ വിടുന്നു; ദൈവം അവർക്ക് സ്വന്തം കുടുംബങ്ങൾ നൽകുന്നു.
• 1:22 — രഹസ്യമായ കൊലപാതകം പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ ഫറവോൻ അത് പരസ്യമാക്കുന്നു: ഓരോ എബ്രായ ആൺകുഞ്ഞിനെയും നൈൽനദിയിൽ എറിഞ്ഞുകളയണം. ആ കല്പനയോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു; അടുത്ത അധ്യായം ഒരു ആൺകുഞ്ഞിനോടെ തുടങ്ങുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: പുറപ്പാട് 1:17  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ അധ്യായത്തിൽ അധികാരം സമ്പൂർണ്ണമെന്ന് തോന്നുന്നു; എന്നിട്ടും രണ്ട് സൂതികർമ്മിണികളെക്കൊണ്ട് കൊലപാതകം ചെയ്യിക്കാൻ അതിന് കഴിയുന്നില്ല. പദവിയോ സൈന്യമോ ഇല്ലാതെ, ക്രൂരതയിൽ പങ്കുചേരാൻ ലളിതമായി വിസമ്മതിക്കുന്നവരെ കഥ ബഹുമാനിക്കുന്നു. കഠിനസാഹചര്യങ്ങളിലുള്ള അനേകം വായനക്കാർ അതിൽനിന്ന് ധൈര്യം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്: വിശ്വസ്തത എപ്പോഴും ഒരു രക്ഷാപ്രവർത്തനംപോലെ കാണപ്പെടുന്നില്ല; ചിലപ്പോൾ അത് നിശ്ശബ്ദമായി 'ഇല്ല' എന്നു പറയലാണ്.