ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഇന്ത്യക്കാർ വീട്ടിൽനിന്ന് അകലെ വാടകമുറികളിൽ താമസിക്കുന്നു — തകരഷെഡ്ഡുകളിലെ കെട്ടിടനിർമ്മാണത്തൊഴിലാളികൾ, ഹോസ്റ്റലുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഒറ്റമുറി വാടകവീടുകളിലെ കുടുംബങ്ങൾ — അവരിൽ പലരും ഒരേ നിശ്ശബ്ദ സ്വപ്നം കൊണ്ടുനടക്കുന്നു: ഒരുനാൾ, സ്വന്തമായി ഒരു വീട്. സ്വയം കൂടാരപ്പണിക്കാരനായ പൗലൊസിന് ആ വികാരം അറിയാം. നമ്മുടെ ശരീരങ്ങൾ കൂടാരങ്ങൾപോലെയാണ്, അദ്ദേഹം പറയുന്നു: ഉപകാരപ്രദം, താത്കാലികം, എളുപ്പം മടക്കിവെക്കാവുന്നത്. അവയിൽ നാം ഞരങ്ങുന്നു — വീടില്ലാത്തവരായി വിടപ്പെടാനല്ല, ദൈവം പണിയുന്ന സ്ഥിരമായ ഭവനത്തിലേക്കു മാറാൻ വാഞ്ഛിച്ചുകൊണ്ട്. തുടർന്ന്, വീടുകളെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചശേഷം, അദ്ദേഹം വീട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു — അകന്നുപോയ ആളുകളെ ദൈവം ക്രിസ്തുവിലൂടെ തന്നിലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതും, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി അതുതന്നെ ചെയ്യാൻ അവരെ അയയ്ക്കുന്നതും.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം, ആറാം അങ്കത്തിലേക്കു ചായുന്നത്. 'പുതിയ സൃഷ്ടി' എന്നത് കഥയുടെ അന്ത്യത്തിന്റെ ഭാഷയാണ് — പുതിയ ആകാശത്തെയും പുതിയ ഭൂമിയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ വാഗ്ദാനം — അത് ഇതിനകം കടന്നുവന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് പൗലൊസ് പറയുന്നു: ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഏവരും ഇപ്പോൾത്തന്നെ അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. നാലാം അങ്കത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിനും ഈ അധ്യായം പേരിടുന്നു: ദൈവം ലോകത്തെ തന്നോടു നിരപ്പിക്കേണ്ടതിന് ഒരുവൻ എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി മരിച്ചു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പുനരുത്ഥാനജീവന്റെ പ്രത്യാശയിൽ പൗലൊസിന്റെ ധൈര്യത്തെ ഉറപ്പിക്കാനും, എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായവിധിക്കു മുമ്പിൽ നിൽക്കും എന്ന് കൊരിന്ത്യരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും, തന്റെ സ്ഥാനാപതികളെ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ നിരപ്പിന്റെ പ്രവൃത്തിയായി സുവിശേഷത്തെ അവതരിപ്പിക്കാനും.
- 5:1–10 — നമ്മുടെ ഭൗമികകൂടാരം നശിച്ചുപോയാൽ, ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു കെട്ടിടം, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നിത്യമായ ഒന്ന്, നമുക്കുണ്ട്. നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലം ധരിക്കാൻ വാഞ്ഛിച്ചുകൊണ്ട് നാം ഞരങ്ങുന്നു; ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യഗഡുവാണ്. ശരീരം വിട്ട് കർത്താവിനോടുകൂടെ വസിക്കാനാണ് നമുക്കു കൂടുതൽ ഇഷ്ടം — എന്നാൽ ഏതായാലും അവിടുത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനാണ് നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം; കാരണം എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായാസനത്തിനു മുമ്പിൽ വെളിപ്പെടേണ്ടതാണ്.
- 5:11–15 — കർത്താവിനോടുള്ള ഭയം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് പൗലൊസ് മനുഷ്യരെ സമ്മതിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം സുബോധമില്ലാത്തവനായി തോന്നിയാലും സുബോധമുള്ളവനായി തോന്നിയാലും, അത് ദൈവത്തിനും അവർക്കുംവേണ്ടിയാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം അദ്ദേഹത്തെ നിർബന്ധിക്കുന്നു: ജീവിക്കുന്നവർ ഇനി തങ്ങൾക്കായിട്ടല്ല, തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മരിച്ച് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനായി ജീവിക്കേണ്ടതിന് ഒരുവൻ എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി മരിച്ചു.
- 5:16–17 — അതിനാൽ പൗലൊസ് ഇനി ആരെയും കേവലം മാനുഷികമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ കാണുന്നില്ല — ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുവിനെ അങ്ങനെ കണ്ടിരുന്നു, ഇനി അങ്ങനെയല്ല. ഒരുവൻ ക്രിസ്തുവിലായാൽ അവൻ പുതിയ സൃഷ്ടിയാകുന്നു: പഴയതു കടന്നുപോയി, പുതിയതു വന്നിരിക്കുന്നു.
- 5:18–21 — ഇതെല്ലാം ദൈവത്തിൽനിന്നാണ്; അവിടുന്ന് ക്രിസ്തുവിലൂടെ നമ്മെ തന്നോടു നിരപ്പിച്ചു, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ അവർക്കെതിരെ കണക്കിടാതെ, നിരപ്പിന്റെ ശുശ്രൂഷ നമുക്കു തന്നു. നാം ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനാപതികളാണ്: ദൈവത്തോടു നിരന്നുകൊള്ളുവിൻ. പാപമറിയാത്ത ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവം നമുക്കുവേണ്ടി പാപമാക്കി; നാം ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ നീതിയായിത്തീരേണ്ടതിനുതന്നെ.
- മരണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ബോധമുള്ള ഒരു 'മധ്യാവസ്ഥ'യിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അന്ത്യത്തിൽ പുനരുത്ഥാനശരീരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു — ചരിത്രപരമായ ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷ വീക്ഷണം.
- 'കെട്ടിടം' പുനരുത്ഥാനശരീരമാണ്; മരണത്തിൽത്തന്നെ അതു ലഭിക്കുമെന്ന് പൗലൊസ് ഇവിടെ പ്രത്യാശിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത്ര വേഗം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ഘട്ടങ്ങളെ അദ്ദേഹം വേർതിരിക്കുന്നില്ല.
- ലേഖനങ്ങൾക്കിടയിൽ പൗലൊസിന്റെ ചിന്ത വികസിച്ചു; അതിനാൽ ഒരൊറ്റ പദ്ധതി എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്.
മുഖ്യ വാക്യം: 2 കൊരിന്ത്യർ 5:17 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ജാതി, വർഗ്ഗം, ഭാഷ, കുടുംബപ്പേര് എന്നിവയനുസരിച്ച് ആളുകളെ തരംതിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ 'ഇനി മാനുഷികമായ കാഴ്ചപ്പാടിലല്ല' എന്നത് വിപ്ലവകരമായ ഒരു വരിയാണ്. പൗലൊസ് പറയുന്നതു ശരിയാണെങ്കിൽ, പരസ്പരം തരംതിരിക്കാൻ നാം ഉപയോഗിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്ന 'പഴയതിന്റെ' ഭാഗമാണ്. ഈ അധ്യായത്തിൽ നിരപ്പ് ദൈവം നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഒന്നു മാത്രമല്ല, അവിടുന്ന് നമ്മെ ഏല്പിക്കുന്ന ഒരു ജോലി കൂടിയാണ് — കുടുംബങ്ങളിലും സഭകളിലും അയൽപക്കങ്ങളിലും.