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1002 / 1113 · 2 कुरिन्थियों 5 · कलीसिया और पत्र · लगभग 55–56 ईस्वी (मकिदुनिया से लिखा गया)

एक नई सृष्टि, मेल-मिलाप का संदेश

विवादित

लाखों भारतीय घर से दूर किराए के कमरों में रहते हैं — टीन के शेडों में निर्माण-मज़दूर, छात्रावासों में विद्यार्थी, एक-कमरे की चालों में परिवार — और बहुत से एक ही शांत सपना लिए चलते हैं: एक दिन, अपना घर। पौलुस, जो स्वयं तम्बू बनाने वाले थे, यह भावना जानते हैं। वे कहते हैं, हमारी देहें तम्बुओं जैसी हैं: उपयोगी, अस्थायी, आसानी से समेट ली जाने वाली। हम उनमें कराहते हैं, इस लालसा से नहीं कि बेघर छोड़ दिए जाएँ, बल्कि उस स्थायी घर में जाने की लालसा से जिसे परमेश्वर बना रहा है। और फिर, घरों की बात करने के बाद, वे घर लौटने की बात करते हैं — कि कैसे परमेश्वर, मसीह के द्वारा, बिछड़े हुए लोगों को अपने पास वापस ला रहा है, और उन्हें दूसरों के लिए यही करने भेज रहा है।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक, छठे अंक की ओर झुकता हुआ। 'नई सृष्टि' कहानी के अंत की भाषा है — नए आकाश और नई पृथ्वी की भविष्यद्वक्ताओं की प्रतिज्ञा — और पौलुस कहते हैं कि वह पहले ही टूटकर प्रवेश कर चुकी है: मसीह में जो कोई है, वह अभी उसका भाग है। यह अध्याय चौथे अंक के मर्म का भी नाम लेता है: एक सब के लिए मरा, ताकि परमेश्वर संसार का अपने साथ मेल-मिलाप करा सके।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पौलुस के साहस को पुनरुत्थान-जीवन की आशा पर टिकाना, कुरिन्थियों को याद दिलाना कि सब को मसीह के न्याय के सामने खड़ा होना है, और सुसमाचार को परमेश्वर के मेल-मिलाप के काम के रूप में प्रस्तुत करना, जो उसके राजदूतों को सौंपा गया है।

पद-दर-पद
  • 5:1–10 — यदि हमारा पार्थिव तम्बू गिरा दिया जाए, तो हमारे पास परमेश्वर की ओर से एक भवन है, स्वर्ग में अनन्त। हम कराहते हैं, अपने स्वर्गीय निवास को पहन लेने की लालसा करते हुए; आत्मा परमेश्वर का बयाना है। हम देह से अलग होकर प्रभु के साथ घर में रहना अधिक चाहेंगे — पर दोनों ही दशाओं में हमारा लक्ष्य उसे प्रसन्न करना है, क्योंकि सब को मसीह के न्याय-आसन के सामने उपस्थित होना है।
  • 5:11–15 — प्रभु का भय जानकर पौलुस लोगों को समझाते हैं। चाहे वे बेसुध लगें या सचेत, यह परमेश्वर के लिए और उनके लिए है। मसीह का प्रेम उन्हें विवश करता है: एक सब के लिए मरा, ताकि जो जीवित हैं वे आगे को अपने लिए नहीं, बल्कि उसके लिए जिएँ जो मरा और जी उठा।
  • 5:16–17 — इसलिए पौलुस अब किसी को भी केवल मानवीय दृष्टि से नहीं देखते — एक समय उन्होंने मसीह को भी ऐसे ही देखा था, पर अब नहीं। यदि कोई मसीह में है, तो वह नई सृष्टि है: पुरानी बातें बीत गईं, नई आ गईं।
  • 5:18–21 — यह सब परमेश्वर की ओर से है, जिसने मसीह के द्वारा हमारा अपने साथ मेल-मिलाप कराया, लोगों के पापों का दोष उन पर नहीं लगाया, और हमें मेल-मिलाप की सेवकाई दी। हम मसीह के राजदूत हैं: परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप कर लो। जो पाप से अनजान था, उसे हमारे लिए पाप ठहराया गया, ताकि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ।
⚖︎ मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच विश्वासियों के साथ क्या होता है (5:1–8)?
सीमाएँ
पौलुस आने वाले 'परमेश्वर की ओर से भवन' की बात भी करते हैं और 'देह से अलग होकर प्रभु के साथ घर में रहने' की भी; अन्यत्र (1 कुरिन्थियों 15) वे पुनरुत्थान की देह को अंतिम तुरही के समय रखते हैं।
मत
  • विश्वासी मृत्यु के समय मसीह के साथ एक सचेत 'मध्यवर्ती अवस्था' में प्रवेश करते हैं, और अंत में पुनरुत्थान की देह की प्रतीक्षा करते हैं — ऐतिहासिक मसीहियत में बहुमत का मत।
  • 'भवन' पुनरुत्थान की देह है, जिसे यहाँ पौलुस मृत्यु के समय पाने की आशा करते हैं, या इतनी जल्दी अपेक्षा करते हैं कि वे चरणों में भेद नहीं करते।
  • पत्रों के बीच पौलुस का चिंतन विकसित हुआ, इसलिए किसी एक योजना को हर अंश पर थोपा नहीं जाना चाहिए।
हमारा पाठ: हम पौलुस को ऐसे पढ़ते हैं कि वे मृत्यु के बाद मसीह के साथ होने की आशा और अंतिम दैहिक पुनरुत्थान, दोनों को थामे हुए हैं, बिना यह स्पष्ट किए कि दोनों कैसे जुड़ते हैं। उनका ध्यान भरोसे पर है, किसी समय-सारणी पर नहीं, और सावधान व्याख्याकार विवरणों पर भिन्न मत रखते हैं।
यह क्या दिखाता हैकुरिन्थुस के चौक में वक्ता का एक ऊँचा मंच (बेमा) खुदाई में मिला है, और उसे अक्सर गल्लियो के सामने पौलुस की सुनवाई से जोड़ा जाता है, इसलिए 5:10 का 'न्याय-आसन' वाला चित्र कुरिन्थुस के पाठकों के लिए सजीव रहा होगा।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैखुदाई में मिले मंच को पौलुस की अपनी सुनवाई से जोड़ना एक पहचान है, शिलालेख से समर्थित तथ्य नहीं; और 5:21 ('पाप ठहराया गया') को कैसे समझा जाए, यह एक लंबी चली आ रही धर्मवैज्ञानिक चर्चा है, न कि कुछ ऐसा जिसे पाठ स्वयं सुलझा देता हो।

मुख्य पद: 2 कुरिन्थियों 5:17  ·  तो क्या: 'अब मानवीय दृष्टि से नहीं' एक ऐसे समाज में क्रांतिकारी पंक्ति है जो लोगों को जाति, वर्ग, भाषा और उपनाम से छाँटता है। यदि पौलुस सही हैं, तो एक-दूसरे को ऊँचा-नीचा आँकने के लिए हम जिन श्रेणियों का प्रयोग करते हैं, वे उस 'पुराने' का भाग हैं जो बीत रहा है। और इस अध्याय में मेल-मिलाप केवल वह नहीं जो परमेश्वर हमारे लिए करता है, बल्कि एक काम भी है जो वह हमें सौंपता है — परिवारों, कलीसियाओं और पड़ोस में।

← मिट्टी के बरतनों में ख़ज़ानाआपने अभी मिट्टी के बरतनों में ख़ज़ाने का पौलुस का चित्र पढ़ा (2 कुरिन्थियों 4); यहाँ वे तम्बू के रूप में देह और मेल-मिलाप के संदेश की ओर मुड़ते हैं। आगे, वे अपनी कठिनाइयों की सूची देते हैं और अपना हृदय खोलते हैं, कुरिन्थुस से भी अपना हृदय खोलने को कहते हुए (2 कुरिन्थियों 6)।पूरे खुले हृदय →
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