ഒരേ വാക്യത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം: സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ — സെഖര്യാവിന്റെ മുദ്രപോലുള്ള സ്ഥാനപ്പേര്; സൈന്യങ്ങളുടെ ദൈവം ദുർബലമായ ഒരു ശേഷിപ്പിന് തന്നെത്തന്നെ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു കൊടുക്കുന്നു. ഈ ക്ഷണം പരസ്പരമുള്ള ചലനമാണ്: തിരിയുവിൻ, എന്നാൽ ഞാൻ തിരിയും.

ഈ വാഗ്ദാനം ദൈവകൃപയെ ഒരു കൂലിയാക്കുന്നില്ല — അവന്റെ തിരിയൽ മാനസാന്തരത്തിന്റെ തിരിഞ്ഞുനോട്ടത്തിനായി മാത്രമേ കാത്തിരിക്കുന്നുള്ളൂ. ധൂർത്തപുത്രൻ വീട്ടിലേക്കു തിരിഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ് അപ്പൻ അവനെ ദൂരത്തുവച്ചുതന്നെ കണ്ടത്.

രണ്ടു ആലങ്കാരിക ചോദ്യങ്ങൾ എല്ലാ തലമുറകളെയും ഒരേ നിരപ്പിലാക്കുന്നു: വചനം നിരസിച്ച പിതാക്കന്മാർ പോയി; അതു വഹിച്ച പ്രവാചകന്മാരും പോയി. കേൾവിക്കാരും പ്രസംഗകരും ഒരുപോലെ കടന്നുപോകുന്നു — വചനം മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു.

ആറാം വാക്യം പാഠം പൂർത്തിയാക്കുന്നു: എന്നാൽ എന്റെ വചനങ്ങൾ... നിങ്ങളുടെ പൂർവ്വപിതാക്കന്മാരെ തുടർന്നുപിടിച്ചില്ലയോ? പ്രസംഗങ്ങളെ മറികടന്ന് ഓടിപ്പോയവരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ ന്യായവിധികൾ പിടികൂടി. തിരുവെഴുത്തിന്റെ കൈ നീണ്ടതാണ്.

ആദ്യത്തെ രാത്രിദർശനം. ചോലയിലെ കൊഴുന്തുചെടികൾ — നിഴൽ വീണ ഒരു തോട്ടിലെ താഴ്ന്ന, സുഗന്ധമുള്ള ഒരു കുറ്റിച്ചെടി: തന്റെ അപമാനത്തിലുള്ള ഇസ്രായേൽ. കൊഴുന്തുചെടികളുടെ നടുവിൽ കുതിരക്കാരൻ നിൽക്കുന്നു — യഹോവയുടെ ദൂതൻ (വാ. 11), തന്റെ താഴ്ന്ന ജനത്തിന്റെ ഇടയിലുള്ള കർത്താവ്.

അവൻ ഉയരങ്ങളിൽനിന്നു തോടിനെ വീക്ഷിക്കുകയല്ല; കൊഴുന്തുചെടികളുടെ ഇടയിൽ നിൽക്കുകയാണ്. തന്റെ ജനത്തിന്റെ താഴ്ന്ന സ്ഥലത്തുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമാണ് തുടർന്നുവരുന്ന ഓരോ വാഗ്ദാനത്തിന്റെയും ചാലകശക്തി.

യഹോവയുടെ ദൂതൻ — സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയിൽനിന്നു വേറിട്ടവൻ, എന്നാൽ പുസ്തകത്തിലുടനീളം ദൈവികൻ — യെരൂശലേമിനു വേണ്ടി മദ്ധ്യസ്ഥത ചെയ്യുന്നു. അനേകം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇതിനെ ജഡധാരണത്തിനു മുമ്പുള്ള ക്രിസ്തു തന്റെ ജനത്തിനു വേണ്ടി എത്രത്തോളം? എന്നു യാചിക്കുന്നതായി വായിക്കുന്നു — നമ്മുടെ വക്താവിന്റെ പഴയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

കോപത്തിന്റെ എഴുപതു വർഷം പൂർത്തിയായിരുന്നു; ദാനീയേൽ യിരെമ്യാവിന്റെ എഴുപതു വർഷത്തിൽനിന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചതുപോലെ (ദാനീയേൽ 9:2), മദ്ധ്യസ്ഥത കാലഗണന കൈയിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ടു വാഗ്ദാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

എത്രത്തോളം? എന്നതിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉത്തരം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽനിന്നു തുടങ്ങുന്നു: മഹാതീക്ഷ്ണതയോടെ എരിയുന്നു. സീയോന്റെ താഴ്ന്ന അവസ്ഥ ഒരിക്കലും ദൈവത്തിന്റെ നിസ്സംഗതയുടെ അടയാളമായിരുന്നില്ല; എഴുപതു വർഷം മുഴുവനും അവന്റെ സ്നേഹം എരിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.

പതിനഞ്ചാം വാക്യം അതിന്റെ മറുവശം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: സ്വൈരമായിരിക്കുന്ന ജനതകളോടു ഞാൻ അത്യന്തം കോപിക്കുന്നു — അവർ അവന്റെ നിയോഗത്തിനപ്പുറം അനർത്ഥത്തിനായി സഹായിച്ചു. തന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ തങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളെ എത്രത്തോളം കവിയുന്നു എന്നു ദൈവം കൃത്യമായി അളക്കുന്നു.

നാലു കൊമ്പുകൾ — യെഹൂദയെ ചിതറിച്ച ശക്തികളുടെ സമ്പൂർണ്ണത; നാലു കൊല്ലന്മാർ — അവയെ തള്ളിയിട്ടു പുറത്താക്കുവാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ട, കൃത്യം മതിയായ കരകൗശലക്കാർ. ഓരോ കൊമ്പിനും ദൈവത്തിന് ഒരു പണിക്കാരനുണ്ട്; എണ്ണം എപ്പോഴും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

കൊല്ലന്മാർ (ഇംഗ്ലീഷ് KJV പാഠത്തിൽ ആശാരിമാർ), യോദ്ധാക്കളല്ല: ക്രൂരശക്തിക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മറുപടികൾ പലപ്പോഴും പണിയുന്നവരാണ്. ചരിത്രത്തിൽ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ തകർക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി വാളുകൾകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, പണിയായുധങ്ങൾകൊണ്ടും നടക്കുന്നു.