ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തോടും പുനരുത്ഥാനത്തോടുമുള്ള ഐക്യം സ്നാനം നാടകീയമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പഴയ ജീവിതം അടക്കപ്പെടുന്നു; പുതിയ ജീവിതത്തിൽ നടക്കുന്നു.

ജീവന്റെ പുതുക്കം. ഒതുക്കിയെടുത്ത പഴയ ജീവിതമല്ല — ഒരു പുതിയ ജീവിതം. മാറ്റം ഗുണപരമാണ്, ബാഹ്യമായ മിനുക്കുപണിയല്ല.

എണ്ണുവിൻ. വീണ്ടും കണക്കെഴുത്തിന്റെ ക്രിയാപദം. ഇതിനകം സത്യമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനി കണക്കിലെടുക്കുന്നു — പാപസംബന്ധമായി മരിച്ചവൻ, ദൈവത്തിനായി ജീവിക്കുന്നവൻ.

വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ കണക്കുകൂട്ടലിലൂടെ വിശുദ്ധീകരണം നീതീകരണത്തെ പിന്തുടരുന്നു. ദൈവം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനെ നാം സത്യമായി കരുതുന്നു. പഴയ മനുഷ്യൻ മരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനനുസരിച്ചു ജീവിക്കുക.

പാപം നിങ്ങളുടെമേൽ കർത്തൃത്വം നടത്തുകയില്ല. ഒരു ലക്ഷ്യം മാത്രമല്ല, ഒരു വാഗ്ദത്തം. ന്യായപ്രമാണമല്ല, കൃപയാണ് പാപത്തിന്റെ നട്ടെല്ലൊടിക്കുന്നത്.

സാമാന്യബോധത്തിനു വിരുദ്ധമായി, കൃപയ്ക്ക് അധീനരായവർ കുറച്ചാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്, കൂടുതലല്ല. പ്രതിവിധിയില്ലാതെ ന്യായപ്രമാണം നടത്തിയ രോഗനിർണ്ണയം ലംഘനങ്ങളെ പെരുക്കി; കൃപ അനുസരണം ഉളവാക്കുന്നു.

ശമ്പളം... കൃപാവരം. വൈരുദ്ധ്യം കൃത്യമാണ്. പാപം കൂലി കൊടുക്കുന്നു; ദൈവം ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒന്ന് സമ്പാദിക്കുന്നതാണ്; മറ്റേത് സ്വീകരിക്കുന്നതാണ്.

നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ. ദാനത്തിന്റെ മാർഗ്ഗം. അദ്ധ്യായം ഉടനീളം മുന്നോട്ടുപോയതുപോലെതന്നെ അവസാനിക്കുന്നു — നിത്യജീവൻ ആ വ്യക്തിയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.