മുറിവേല്പിക്കുന്ന ദൈവം തന്നെയാണ് സൗഖ്യമാക്കുന്ന ദൈവവും. ശിക്ഷണം അവിടുത്തെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് (എബ്രായർ 12:6); മുറിവ് സൗഖ്യത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണ്.

"നാം... മടങ്ങിച്ചെല്ലുക" — മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഭാഷ. മാനസാന്തരം ആദ്യം ഒരു വികാരമല്ല, ഒരു തിരിയലാണ്. ദിശ തിരിച്ചുവിടൽ.

പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു മുൻനിഴലായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇതിനെ ദീർഘകാലമായി വായിച്ചുവരുന്നു. "രണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞ്... മൂന്നാംദിവസം അവിടുന്നു നമ്മെ എഴുന്നേല്പിക്കും."

ഈ പദപ്രയോഗം ഒഴിഞ്ഞ കല്ലറയിൽ വീണ്ടും മുഴങ്ങുന്നു. "മൂന്നാം നാൾ അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കും" (മത്തായി 20:19). ഏകദേശം എട്ടു നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുമ്പേ ഇവിടെ അത് മുൻകൂട്ടി കാണപ്പെടുന്നതായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ കാണുന്നു.

വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ വാക്യം സാമൂഹികവുമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം അതിന്റെ ശിരസ്സിനോടുകൂടെ ഒരുമിച്ച് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

യഹോവയെ അറിയുക എന്നത് ഒറ്റത്തവണത്തെ ഒരു സംഭവമല്ല. "യഹോവയെ അറിയുവാൻ നാം ഉത്സാഹിക്കുക" — ശിഷ്യത്വം ഒരു പിന്തുടരലാണ്; അത് നിലനിൽക്കുന്നതും കാലക്രമേണ ആഴപ്പെടുന്നതുമാണ്.

അവിടുത്തെ ഉദയം പ്രഭാതം പോലെ നിശ്ചയമുള്ളത് — സൂര്യോദയംപോലെ ഉറപ്പുള്ളത്. വിശ്വാസിയുടെ നടപ്പ് വികാരങ്ങളുടെ കാലാവസ്ഥയെയല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ഇളകാത്ത വിശ്വസ്തതയെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്.

യേശു ഇത് രണ്ടു പ്രാവശ്യം ഉദ്ധരിച്ചു (മത്തായി 9:13, 12:7). അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ മികവു പുലർത്തുകയും കരുണയില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മതം ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ മതമല്ല.

ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ ഒഴിവാക്കുന്നു എന്നപോലെ യാഗവും കരുണയും തമ്മിലുള്ളതല്ല ഈ വൈരുദ്ധ്യം — മുൻഗണനയിലാണ്. ഉള്ളിലെ ഹൃദയം കഠിനമായിരിക്കുമ്പോൾ ദൈവം പുറമേയുള്ള വഴിപാട് സ്വീകരിക്കുകയില്ല.