കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
എബ്രായർ 1 — അവിടുത്തെ തേജസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനവും സത്തയുടെ പ്രതിബിംബവും
പണ്ട് പിതാക്കന്മാരോടു പ്രവാചകന്മാർ മുഖാന്തരം പല ഭാഗങ്ങളായും പല വിധങ്ങളിലും സംസാരിച്ച ദൈവം, ഈ അന്ത്യകാലത്ത് തന്റെ പുത്രൻ മുഖാന്തരം നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു — ആ പുത്രനെ അവിടുന്ന് സകലത്തിനും അവകാശിയാക്കിവെച്ചു, അവൻ മുഖാന്തരം ലോകങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. പുത്രൻ — ദൈവതേജസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനവും ദൈവസത്തയുടെ പ്രതിബിംബവും; തന്റെ ശക്തിയുള്ള വചനത്താൽ സകലത്തെയും താങ്ങിനിർത്തുന്നവൻ; താൻതന്നെ നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിച്ചശേഷം ഉയരത്തിൽ മഹിമയുടെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുന്നവൻ. ദൂതന്മാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠൻ — അവർ അവിടുത്തെ നമസ്കരിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ സിംഹാസനം എന്നും എന്നേക്കുമുള്ളത്; ആകാശങ്ങൾ നശിക്കും, എന്നാൽ നീയോ നിലനിൽക്കുന്നു.
“തന്റെ പുത്രൻ, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ തേജസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനവും, ദൈവത്തിന്റെ സത്തയുടെ പ്രതിബിംബവും, സകലത്തേയും തന്റെ ശക്തിയുള്ള വചനത്താൽ സംരക്ഷിക്കുന്നവനും ആകുന്നു. അവൻ മനുഷ്യരെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം ഉയരത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു.”
— എബ്രായർ 1:3
- v.1-3 ദൈവം തന്റെ പുത്രൻ മുഖാന്തരം നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു
- v.4-14 ദൂതന്മാർക്കു മീതെയുള്ള പുത്രൻ
നാല് ഉപവാക്യങ്ങൾ, ഓരോന്നും ഓരോ പ്രസംഗം. തേജസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനം — ദൈവത്തിന്റെ പ്രഭ പുത്രനിൽനിന്നു പ്രകാശിക്കുന്നു. സത്തയുടെ പ്രതിബിംബം — അവിടുത്തെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കൃത്യമായ പ്രതിരൂപം. സകലത്തെയും താങ്ങിനിർത്തുന്നു — പ്രപഞ്ചം അവിടുത്തെ വചനത്താൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. താൻതന്നെ നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിച്ചു — അവിടുന്ന് നേരിട്ടുതന്നെ വില കൊടുത്തു.
ഇരുന്നു. ഇരിപ്പ് പൂർത്തിയായ ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ അടയാളമാണ് (നിന്നുകൊണ്ടിരുന്ന ലേവ്യപുരോഹിതന്മാരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക, 10:11). എബ്രായ ലേഖനത്തിന്റെ കേന്ദ്രവാദം ഇവിടെ വിത്തുരൂപത്തിലുണ്ട് — തനിക്കു മുമ്പുള്ള ഒരു പുരോഹിതനും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത് ക്രിസ്തു ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
പിതാവ് പുത്രനെ ദൈവം എന്നു വിളിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 45 ത്രിത്വദൈവശാസ്ത്രമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ആരംഭ അദ്ധ്യായം ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വത്തെ തർക്കത്തിന് അതീതമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
നീതിയുള്ള ചെങ്കോൽ. അവിടുന്ന് ഭരിക്കുന്ന രാജ്യം നീതിയിന്മേൽ പണിതിരിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് വാഴുന്നിടത്ത് ന്യായം ഉളവാകുന്നു — ലോകത്തിന്റെ വികൃതാനുകരണങ്ങളല്ല, ക്രിസ്തു ഭരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ന്യായംതന്നെ.
ദൂതന്മാർ സേവകരാണ്; രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ അവകാശികൾ ആണ്. ദൂതന്മാരുടെ താഴ്ന്ന പങ്കിനെ ആദരിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ധ്യായത്തിലെ താരതമ്യം അവസാനിക്കുന്നത് — അവർ രക്ഷയുടെ അവകാശികളെ സേവിക്കുന്നു. അവകാശത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൂതന്മാരെക്കാൾ ഉയർന്ന സ്ഥാനത്താണ്.
അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ഒരു സൂചന. ദൂതന്മാർ സേവിക്കുന്നത് വിശ്വാസിയെയാണ്. അവരെ കൗതുകവസ്തുക്കളായി കാണുന്നതു കുറച്ച്, അതേ രാജാവിന്റെ സഹസേവകരായി കൂടുതൽ കാണുക.
വാക്യം 3 തിരുവെഴുത്തിലെ ഏറ്റവും സാന്ദ്രമായ വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അതു സാവധാനം വായിക്കുക. ഓരോ ഉപവാക്യവും ആരാധനയ്ക്കുള്ളതാണ്: അവിടുന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നു, അവിടുന്ന് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു, അവിടുന്ന് താങ്ങിനിർത്തുന്നു, അവിടുന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ചു, അവിടുന്ന് ഇരുന്നു. സുവിശേഷവും ക്രിസ്തുശാസ്ത്രവും മുഴുവനായി ഒറ്റ ശ്വാസത്തിൽ എത്തുന്നു. ഇന്ന് ഈ വാക്യത്തെ ആരാധനയിലേക്കുള്ള ഒരു വാതിലാക്കുക.
ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടാണ് എബ്രായ ലേഖനം ആരംഭിക്കുന്നത് — ദിവ്യപുത്രൻ, സൃഷ്ടിയുടെ നിർവ്വാഹകൻ, മഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭ, പാപത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ, സിംഹാസനസ്ഥനായ അവകാശി. മഹാപുരോഹിതൻ എന്ന നിലയിൽ ഈ ക്രിസ്തു എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്ന് പുസ്തകം മുഴുവൻ പിന്തുടരും. അദ്ധ്യായം 1 അടിസ്ഥാനമാണ്; ബാക്കിയുള്ളത് അതിന്മേലുള്ള കെട്ടിടമാണ്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ഈ അന്ത്യകാലത്ത് — ക്രിസ്തു തുറന്നുതന്ന അന്ത്യകാലയുഗം. പെന്തെക്കൊസ്ത് മുതൽ, അത് എത്ര നീണ്ടുപോയാലും, നാം ജീവിക്കുന്നത് അന്ത്യകാലത്താണ്.
പുത്രൻ മുഖാന്തരം... സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുത്രൻ മറ്റൊരു പ്രവാചകൻ മാത്രമല്ല; അവിടുന്ന് ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ വചനമാണ്. അവിടുത്തേക്കു ശേഷം, അനുബന്ധ വെളിപ്പാട് എന്ന നിലയിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ പിതാവിന് ഇനി ഒന്നുമില്ല.