வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
எபிரெயர் 1 — பிதாவுடைய மகிமையின் பிரகாசமும், அவருடைய குணத்தின் சாயலும்
முற்காலத்தில் வெவ்வேறு காலங்களில், அநேக விதங்களில் தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக முற்பிதாக்களோடு பேசின தேவன், இந்தக் கடைசிநாட்களில் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக நம்மோடு பேசினார் — அவரை எல்லாவற்றிற்கும் வாரிசாக நியமித்தார், அவர் மூலமாக உலகங்களையும் உண்டாக்கினார். குமாரன் — தேவனுடைய மகிமையின் பிரகாசமும், அவருடைய குணத்தின் சாயலுமானவர்; எல்லாவற்றையும் தம்முடைய வல்லமையுள்ள வசனத்தினாலே தாங்குகிறவர்; அவர்தாமே நம்முடைய பாவங்களை நீக்கும் சுத்திகரிப்பை உண்டுபண்ணினபின்பு, உன்னதத்திலுள்ள மகத்துவமானவருடைய வலதுபக்கத்தில் உட்கார்ந்தார். அவர் தேவதூதர்களைவிட மேன்மையுள்ளவர் — அவர்கள் அவரைத் தொழுதுகொள்ளுகிறார்கள்; அவருடைய சிங்காசனம் என்றென்றைக்கும் உள்ளது; வானங்கள் அழிந்துபோகும், நீரோ நிலைத்திருப்பீர்.
“இவர் பிதாவுடைய மகிமையின் பிரகாசமும், அவருடைய குணத்தின் சாயலாகவும் இருந்து, எல்லாவற்றையும் தம்முடைய வல்லமையுள்ள வசனத்தினாலே தாங்குகிறவராக, அவர்தாமே நம்முடைய பாவங்களை நீக்கும் சுத்திகரிப்பை உண்டுபண்ணி, உன்னதத்திலுள்ள மகத்துவமானவருடைய வலதுபக்கத்தில் உட்கார்ந்தார்.”
— எபிரெயர் 1:3
- v.1-3 தேவன் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக நம்மோடு பேசினார்
- v.4-14 தேவதூதர்களுக்கு மேலான குமாரன்
நான்கு வாக்கியப் பகுதிகள்; ஒவ்வொன்றும் ஒரு பிரசங்கம். மகிமையின் பிரகாசம் — தேவனுடைய ஒளிவீச்சு குமாரனிடமிருந்து பிரகாசிக்கிறது. குணத்தின் சாயல் — அவருடைய தன்மையின் துல்லியமான வெளிப்பாடு. எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறவர் — பிரபஞ்சம் அவருடைய வார்த்தையினாலே இயங்குகிறது. அவர்தாமே நம்முடைய பாவங்களை நீக்கும் சுத்திகரிப்பை உண்டுபண்ணி — அவர் நேரடியாகத் தாமே விலைசெலுத்தினார்.
உட்கார்ந்தார். உட்காருதல் முடிக்கப்பட்ட வேலையின் அடையாளம் (நின்றுகொண்டிருந்த லேவிய ஆசாரியர்களோடு ஒப்பிடுக, 10:11). எபிரெயர் புத்தகத்தின் மையக் கருத்து இங்கே விதைவடிவில் இருக்கிறது — தமக்கு முன்பிருந்த எந்த ஆசாரியனாலும் செய்ய முடியாததைக் கிறிஸ்து செய்துமுடித்திருக்கிறார்.
பிதா குமாரனை தேவனே என்று அழைக்கிறார். சங்கீதம் 45 திரித்துவ இறையியலாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. முதல் அதிகாரமே கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை விவாதத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக நிலைநாட்டிவிட்டது.
நீதியுள்ள செங்கோல். அவர் ஆளும் ராஜ்யம் நீதியின்மேல் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. அவர் ஆளுகிற இடத்தில் நீதி பிறக்கிறது — உலகத்தின் போலியான நீதிகள் அல்ல, கிறிஸ்து ஆளும் வகையிலான நீதி.
தேவதூதர்கள் ஊழியக்காரர்கள்; இரட்சிக்கப்பட்டவர்களோ சுதந்தரவாளிகள். இந்த அதிகாரத்தின் ஒப்பீடு, தேவதூதர்களின் தாழ்வான பங்கும் கனம்பண்ணப்படுவதோடு முடிகிறது — அவர்கள் இரட்சிப்பைச் சுதந்தரிக்கப்போகிறவர்களுக்கு ஊழியம் செய்கிறார்கள். சுதந்தரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் தேவதூதர்களைவிட உயர்ந்த நிலையில் இருக்கிறார்கள்.
திகைக்கவைக்கும் ஒரு உட்பொருள். தேவதூதர்கள் ஊழியம் செய்வது விசுவாசிக்குத்தான். அவர்களை வியப்பின் பொருட்களாகப் பார்ப்பதைவிட, அதே ராஜாவின் உடன் ஊழியக்காரர்களாகப் பாருங்கள்.
வேதாகமத்தில் மிகவும் அடர்த்தியான வசனங்களில் வசனம் 3 ஒன்று. அதை மெதுவாக வாசியுங்கள். ஒவ்வொரு பகுதியும் ஆராதனைக்கு உரியது: அவர் பிரகாசிக்கிறார், அவர் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் தாங்குகிறார், அவர் சுத்திகரித்தார், அவர் உட்கார்ந்தார். முழு நற்செய்தியும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய இறையியலும் ஒரே மூச்சில் வந்துசேருகின்றன. இன்று இந்த வசனத்தை ஆராதனைக்குள் நுழையும் வாசலாக்குங்கள்.
எபிரெயர் புத்தகம் கிறிஸ்துவின் அடையாளத்தை நிலைநாட்டுவதோடு தொடங்குகிறது — தெய்வீகக் குமாரன், படைப்பின் கருவியானவர், மகிமையின் பிரகாசம், பாவத்தைச் சுத்திகரிக்கிறவர், சிங்காசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட சுதந்தரவாளி. இந்தக் கிறிஸ்து மகா பிரதான ஆசாரியராக என்ன செய்கிறார் என்பதையே புத்தகம் முழுவதும் பின்தொடரும். முதல் அதிகாரம் அஸ்திபாரம்; மீதியெல்லாம் அதன்மேல் கட்டப்படும் கட்டடம்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
இந்தக் கடைசிநாட்களில் — கிறிஸ்து தொடங்கிவைத்த இறுதிக்காலம். அவை எவ்வளவு நீண்டாலும், பெந்தெகொஸ்தே முதல் நாம் கடைசிநாட்களில்தான் வாழ்கிறோம்.
குமாரன் மூலமாக... பேசினார். குமாரன் இன்னுமொரு தீர்க்கதரிசி அல்ல; அவரே தேவனுடைய இறுதியானதும் முழுமையானதுமான பேச்சு. அவருக்குப் பின்பு, கூடுதல் வெளிப்பாடு என்ற முறையில் பிதா இனிச் சேர்க்க வேண்டியது ஒன்றும் இல்லை.